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反醒和反省有什么不同之处,反醒和反省的区别

反醒和反省有什么不同之处,反醒和反省的区别 一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思

  一(yī)对(duì)璧人还是(shì)一双璧人呢,一对璧人什么意思是(shì)正确的(de)是(shì):“一对璧人”,形容一对男女(nǚ)十分(fēn)般(bān)配(pèi)的。

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一对(duì)璧人还是(shì)一双璧人呢(ne),一(yī)对璧(bì)人什(shén)么意思(sī)

  正确的(de)是(shì):“一对(duì)璧人”,形容(róng)一对男女十分般配。

  “璧人”的意思是:1、犹玉人,称(chēng)赞仪容(róng)美(měi)好的人。

  2、指美(měi)人。

  3、随(suí)着(zhe)时代的(de)发展,璧(bì)人引申为一对男女十(shí)分般配。

  出处:1、唐·徐皓《晦日宴高氏林亭》诗:“门(mén)多(duō)金埒骑,路引璧(bì)人车。

  ”2、《孽海(hǎi)花》第四回:“公坊(fāng)名场(chǎng)失意(yì),也该有个钟(zhōng)情的璧人,来弥(mí)补他的缺(quē)陷。

  ”一对璧人(rén)造(zào)句(jù):1、老太(tài)君见他们小两口宛(wǎn)如(rú)一对璧(bì)人(rén),又见了玄孙(sūn),这才转(zhuǎn)悲为喜(xǐ)。

  2、身旁又还站了(le)一个(gè)他,真真是(shì)一对璧人(rén),佳(jiā)偶(ǒu)天成。

  3、杨朝刚来到大厅,发现里面除了黄祖龙,还有一(yī)对年轻男女,男的丰(fēng)神(shén)俊(jùn)朗,女(nǚ)的光彩(cǎi)照人,当真是天造地设的一对璧人。

  4、年方十六,至(zhì)今未有婚约,和裹儿郡主(zhǔ)年纪(jì)相仿(fǎng),倒是(shì)天生地设的一对(duì)璧人。

"一对璧(bì)人"是什(shén)么意思?

  一(yī)对璧人:形容一对(duì)男女十分般配。

  读音(yīn):yī duì bì rén。

  璧人:指玉(yù)人,称(chēng)赞仪容美好的(de)人(rén)。

  也可指美人。

  引证:南朝刘义庆(qìng)《世说新语(yǔ)·容止》:“卫玠从(cóng)豫章至下都反醒和反省有什么不同之处,反醒和反省的区别,人久闻(wén)其名,观者如堵(dǔ)墙。

  玠先有羸疾,体(tǐ)不堪(kān)劳,遂成病而死。

  时人谓看(kàn)杀(shā)卫(wèi)玠(jiè)源(yuán)兆。

  ”南朝梁(liáng)刘孝标注引(yǐn)《卫玠(jiè)别传(chuán)》:“玠在群伍之中(zhō反醒和反省有什么不同之处,反醒和反省的区别ng)实有异人之望(wàng)。

  龆(tiáo)龀时,武(wǔ)子常(cháng)与(yǔ)乘白羊(yáng)车(chē)于(yú)洛(luò)阳市上。

  举市咸曰:谁家璧人?玠、武(wǔ)子甥也,于(yú)是家门(mén)州党号为(wèi)璧(bì)人。

  ”

  翻译:卫玠(jiè)从豫章来到(dào)建康,人(rén)们久(jiǔ)闻他的(de)大名,纷(fēn)纷前来埋携观(guān)看(kàn),围(wéi)观的人像墙(qiáng)一(yī)样堵得水泄不(bù)通。

  卫玠早就体弱多病,经不(bù)住劳累(lèi),最终酿成(chéng)大病(bìng)身(shēn)亡,当时人们(men)说卫玠是(shì)被人看死(sǐ)的(de)。

  南(nán)朝梁(liáng)刘(liú)孝标注(zhù)引《卫玠(jiè)别传》说:“卫玠向(xiàng)来有别于常人(rén)。

  卫玠童年时,武子曾和他乘着白羊(yáng)车(chē)行驶于洛阳街市上。

  满街的人都问(wèn):这个白璧(bì)一样的孩子是谁家的?卫玠(jiè)是武(wǔ)子(zi)的外(wài)甥,于(yú)是家雹液租族(zú)乡里都称卫玠为璧(bì)人。

  扩展资(zī)料

  近义词

  1、郎才女(nǚ)貌

  读音:láng cái nǚ mào。

  解释:男的有才气,女的有美貌。

  形容男女双(shuāng)方很相配(pèi)。

  引证(zhèng):元代关汉卿《望乡亭》第(dì)一折(zhé):“您两口子正是郎才女貌(mào),天然(rán)配合。

  ”

  例句:鸳鸯蝴蝶派(pài)小说(shuō)多描写才子佳人、郎才女貌的故(gù)事(shì),内容大(dà)体雷同。

  2、天(tiān)造地设

  读音:tiān zào dì shè。

  解释:指事物自(zì)然形成,合乎理想(xiǎng),不必再加人工(gōng)。

  引证:宋·赵佶(徽(huī)宗(zōng))《艮岳记》:“真(zhēn)天造地设(shè),神谋化力,非(fēi)人力所(suǒ)能(néng)为者。

  ”

  翻(fān)译(yì):真(zhēn)是(shì)合乎理想,不必再加人工,乃(nǎi)是神仙的计谋,造(zào)化(huà)之力,不是一(yī)般人(rén)力所能达(dá)到的。

  例句:这块石头简(jiǎn)直是(shì)个天造地设的望台,在这里安个岗哨再合适(shì)也没有了。

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