悲守穷庐将复(fù)何及啥(shá)意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)表达了(le)什么愿(yuàn)望是(shì)悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的全句是(shì)“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思(sī)是年(nián)华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如(rú)下：夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明(míng)志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须(xū)学也，非(fēi)学(xué)无以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别淫(yín)慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的(de)修(xiū)养，以节(jié)俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学(xué)习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无(wú)法振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不(bù)能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时(shí)悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的(de)意思是悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他(tā)儿(ér)子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三(sān)国(guó)时期(qī)政治家(jiā)诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出(chū)诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期(qī)望(wàng)尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身(shēn)的(de)修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静(jìng)才能(néng)够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以(yǐ)此培(péi)养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才能(néng)登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论工作还是(shì)生活(huó)，只(zhǐ)有静下(xià)心来才能更(gèng)好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静(jìng)也(yě)”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的学习(xí)环境更要有专注、平(píng)和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步(bù)阐述(shù)了学(xué)习的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志是成学的前(qián)提(tí)，不努力学习(xí)，就不能(néng)增(zēng)加自己的才干；但在学习的过(guò)程中(zhōng)，决心和毅力非(fēi)常重要，缺(quē)乏了意志力(lì)，就会(huì)半途(tú)而废(fèi)。

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