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方生方(fāng)死方死方生方可(kě)方不可方(fāng)不(bù)可方可(kě)是什么意思，方生方死方死方(fāng)生方可方(fāng)不可方不可方可(kě)翻译

　　“方生方死(sǐ)，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可(kě)方不可(kě)，方不可(kě)方可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以(yǐ)就是(shì)不可(kě)以，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》。

　　主要(yào)阐(chǎn)述的是庄子的哲学观(guān)点，庄子只承认绝(jué)对运(yùn)动(dòng)，否定(dìng)相对静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了事(shì)物(wù)没(méi)有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属(shǔ)于一(yī)种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主(zhǔ)义世(shì)界观中，“方生方死”的(de)观点承认事物都在不(bù)停地(dì)运动(dòng)变化，但否(fǒu)认(rèn)了相对静止的存在，否认事物(wù)运(yùn)动变化中也存在相(xiāng)对稳定性(xìng)。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方(fāng)死 方死方生 方(fāng)可方不(bù)可 方(fāng)不可方可是什(shén)么意思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断地(dì)出生成(chéng)长，也在不断地(dì)死亡消(xiāo)失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方(fāng)中方睨(nì)，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方(fāng)不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是(shì)《庄子》的又一代表(biǎo)篇目(mù)桥孙。

　　“齐物(wù)论(lùn)”包含齐物与齐(qí)论(lùn)两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万(wàn)物(wù)包括人的品性(xìng)和感情(qíng)，看起来(lái)是千差万别，归根结底却又(yòu)是(shì)齐(qí)一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还(hái)认(rèn)为人们的各种看法和观(guān)点，看起(qǐ)来也(yě)是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的(de)逻辑秩(zhì)序是(shì)暂时的、不可持续(xù)的、不(bù)稳(wěn)定的、必(bì)然会(huì)失序(xù)的(de)（几十年(nián)时间）、一种难以(yǐ)坚(jiān)持的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这(zhè)种逻辑(jí)秩做判(pàn)序中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只(zhǐ)有感知(zhī)的形态与内容。

　　这意味(wèi)着(zhe)，感知(zhī)的逻(luó)辑秩序是可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执行的(de)是(shì)感知的逻(luó)辑(jí)秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳定的、活(huó)跃的、可持续的，整(zhěng)体状态就是有序的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和(hé)为了生存权(quán雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语)的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同的存在形态。

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