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明经(jīng)和(hé)进士的(de)区别，明经和(hé)进(jìn)士两门(mén)考(kǎo)试的(de)内容

　　明经和进士区别是起源(yuán)不(bù)同、废除(chú)时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝(dì)时(shí)期(qī)，被推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为(wèi)名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除(chú)时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变(biàn)成应举的预(yù)备机构，也被人(rén)们视为与学习(xí)西(xī)学为主的学堂相对(duì)立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特定的(de)时(shí)代背(bèi)景中，似乎学堂代表进步，书(shū)院(yuàn)代表落后，尽管(guǎn)有(yǒu)些新式(shì)书院实际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌(xū)变法(fǎ)期间(jiān)，康有为不仅奏过《请(qǐng)废八(bā)股试(shì)帖(tiē)楷(kǎi)法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有识纳粹分子是什么意思(shí)之士也对(duì)书院的弊端大(dà)加(jiā)抨(pēng)击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省(shěng)书院(yuàn)禀稿》，便详细列举(jǔ)过清末湖(hú)南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律改为(wèi)学堂(táng)，宣告了书院纳粹分子是什么意思这(zhè)一中国传统的教育组织(zhī)形式(shì)和进士科(kē)一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间(jiān)，又于进士(shì)、诸科外别设一明经科，分(fēn)二经(jīng)、三经、五经，考试时问(wèn)大(dà)义十(shí)条，试时务策三条，出身同于进(jìn)士，直(zhí)至宋神宗时(shí)方废除(chú)。

　　三(sān)、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考经(jīng)学和时(shí)务策以外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和时务策(cè)。

明经(jīng)和进(jìn)士(shì)有什么(me)区别

　　明经和进(jìn)士的区(qū)别在于起源不(bù)同、废除时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被推举者须(xū)明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一(yī)。

　　废除(chú)时(shí)间：明经科是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统(tǒng)的教(jiào)锋(fēng)逗(dòu)育组(zǔ)织形式和(hé)进(jìn)士(shì)科(kē)一起随(suí)着科(kē)举制度(dù)退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学和(hé)时务(wù)策。

　　进(jìn)士科除(chú)考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举制(zhì)度的出现打破了以往中国政治制度当中传统的世袭制(zhì)观念，政府决定从(cóng)民间选拔(bá)人才，原(yuán)来官(guān)宦家族的地位就受到了威胁(xié)，皇(huáng)上这样做的(de)目的，就是为了(le)减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其(qí)他(tā)国家的(de)影响(xiǎng)也是非常深(shēn)远的，十(shí)五至(zhì)十六世(shì)纪，这种(zhǒng)制度(dù)逐渐流传(chuán)到(dào)了东亚的一些国家，到(dào)了十七世纪(jì)，欧(ōu)洲的传教(jiào)士来到中国，将这种特别的选官制度(dù)流(liú)传到了欧洲，一直延续(xù)到今天的(de)考试，虽(suī)然(rán)科举制已(yǐ)经废除(chú)，烂基正但(dàn)是，它(tā)在人们(men)的心里依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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