十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等(děng)十(shí)日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)以及十斋日是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日(rì)是(shì)哪几天，免费查自(zì)己三世因果，地藏(cáng)经十斋日(rì)念还是天天念好等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)的(de)生(shēng)活小(xiǎo)知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日(rì)四(sì)天王太子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增(zēng)长天王。

　　西方广(guǎng)目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩(mó)醯首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王(wáng)太(tài)子使者下降。

　　观(guān)察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三(sān)日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭(miè)烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切善五斤等于多少克，五斤等于多少克千克。

　　三(sān)十日(rì)此日四天王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以及民众(zhòng)修习实践的压(yā)力下,十斋日(rì)在(zài)盛(shèng)唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经(jīng)典,至(zhì)少(shǎo)在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而取(qǔ)代了(le)道教十斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不恰(qià)当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结(jié)果,而(ér)它的称谓,似也应以写本中用得较多(duō)的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不(bù)食，一般来说，只要是明相出(chū)（早上亮度看得到手掌纹算(suàn)起）到日至(zhì)天中(zhōng)为止的这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以(yǐ)按照一般佛门(mén)道场正常作息(xī)，这(zhè)段时间基(jī)本上有早餐与午餐(cān)二(èr)顿(dùn)要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者(zhě)持日(rì)中(zhōng)一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不(bù)食(shí)一(yī)般有(yǒu)早午二斋(zhāi)以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天(tiān)不(bù)能(néng)不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福(fú)）等。

　　佛门(mén)当中讲的(de)十(shí)斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七(qī)，也是出(chū)自地(dì)藏经。

　　可知(zhī)，地藏(cáng)经里所说的，对我们日常生活讲得很(hěn)多，而且都(dōu)非(fēi)常重要(yào)，这是这个法(fǎ)门(mén)以及地藏菩萨利益众(zhòng)生具(jù)体的事实。

　　外国(guó)素食(shí)餐厅一年比一年多(duō)，外国(guó)人吃素是为了健(jiàn)康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃素，身体必(bì)定健(jiàn)康；

　　如(rú)果身(shēn)体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病(bìng)的根源(yuán)是妄想，妄(wàng)念少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则身(shēn)体(tǐ)的健康很(hěn)容易得(dé)到。

　　只要一个月中有几天修(xiū)清净(jìng)心，对于养生、修行(xíng)，有很(hěn)大的帮助。

　　这(zhè)才是十(shí)斋日真正的用意所在(zài)。

十斋(zhāi)日指的是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒(jiè)的(de)好日(rì)子，即农历每(měi)月之一日、八(bā)日(rì)、十四日、十五日、十八日(rì)、二十(shí)三日、二十四日、二十(shí)八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、二十三日、二十(shí)九日、三(sān)十日（小月二(èr)十八日(rì)、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日(rì)集会一处，布萨说戒，在家二(èr)众乃(nǎi)于此六日(rì)受(shòu)持一(yī)日一(yī)夜(yè)八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的态度(dù)经过(guò)了由拒斥到(dào)吸收的(de)过程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及民众修习实践的压力(lì)下(xià)，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在(zài)中唐时(shí)期已被信奉者归之于五斤等于多少克，五斤等于多少克千克(yú)佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的改造使(shǐ)其(qí)五斤等于多少克，五斤等于多少克千克反而取(qǔ)代了道(dào)教十斋(zhāi)日，在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称谓，似(shì)也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每(měi)月十斋(zhāi)日

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