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三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意思(sī),苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)

  这句话(huà)的(de)意思为:如(rú)果从小不好好教育,善(shàn)良的本性就会变坏。

  出自《三字经》,《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材,今天小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

《三字经》简(jiǎn)介

  《三字(zì)经》,是(shì)中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

  在中国古代经典当中(zhōng),《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显易(yì)懂的读本(běn)之一。

  《三(sān)字经》取材典范,包括中国传(chuán)统文(wén)化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地(dì)理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等,而核心思想又包括了(le)“仁,义,诚,敬,孝。

  ”背诵《三(sān)字经》的同(tóng)时,就了解了常识、传统国学及历(lì)史故事,以及(jí)故事内涵中的做人(rén)做事道理。

  《三字经》是我国(guó)不可多(duō)得的宝贵遗产,有不同版(bǎn)本,全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

  《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物,并称为"三、百、千"。

《三字经》节选

  人(rén)之初,性(xìng)本(běn)善。

  性相近,习相远。

  苟不教,性(xìng)乃迁。

  教之道(dào),贵以(yǐ)专。

  昔孟(mèng)母,择邻处。

  子不学,断机杼。

  窦燕山,有义方。

  教(jiào)五子,名俱(jù)扬。

  养不教,父(fù)之过。

  教(jiào)不严,师之惰。

  子不学,非(fēi)所宜(yí)。

  幼不学,老何为。

  玉不琢(zuó),不成器。

  人不(bù)学,不知义(yì)。

  为人子,方(fāng)少时。

  亲师(shī)友,习礼仪。

  香九龄,能温席(xí)。

  孝于亲,所当(dāng)执。

学习《三字经》意义

  1、《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的(de)经典(diǎn)传(chuán)统文化(huà)之一,它是中华儿女智慧的结晶,它承载着一个民(mín)族(zú)的历史(shǐ)与(yǔ)精神,体现了(le)独特的教育思(sī)想(xiǎng)和文(wén)化魅力(lì)。

  这(zhè)是中国几千年(nián)来(lái)形成的独特的民族文化,在世界(jiè)上(shàng)也(yě)是举足轻重,并(bìng)受到全(quán)世(shì)界的广(guǎng)泛关注。

  2、《三(sān)字经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗上口,简明(míng)扼要,是以中国(guó)历(lì)史为素材(cái),植(zhí)根于(yú)传统(tǒng)文化,强(qiáng)调教育以“德(dé)”为先,学(xué)贵在恒和环境对学(xué)习的影响,讲(jiǎng)述教育与学习重要性的(de)教育(yù)论(lùn)著。

  同时也是我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

  3、在(zài)现在这(zhè)个复(fù)杂多(duō)变的社会环境下,德育教育也成为(wèi)现(xiàn)行教育(yù)改革(gé)所面临的一个重(zhòng)要课题。

  现在很多学校也把传承中(zhōng)华民(mín)族经典传统文化作(zuò)为新时期(qī)德育教育发展的重(zhòng)要途径。

  传统文(wén)化的(de)核(hé)心就是“德育”,《三字经》中说:“首(shǒu)孝(xiào)悌,次见闻(wén)”,可见在(zài)传统(tǒng)的教育中,是把德育放(fàng)在首位(wèi)的(de),一个人首先(xiān)得要有(y观摩和观看的区别和联系,观摩和观看的区别在哪ǒu)“孝悌”,即德”。

  4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶(jīng),它使我(wǒ)中华(huá)民族历经几千年(nián)生生不息,屹立(lì)不倒。

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