鬼谷子(zi)的影(yǐng)响：

　　鬼谷子(zi)的主(zhǔ)要著作有《鬼谷(gǔ)子》及(jí)《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号《鬼谷子》侧(cè)重于权谋(móu)策略及言谈辩论技巧，而《本经阴(yīn)符(fú)七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则集(jí)中于养神蓄锐之道，用以修心(xīn)修身。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前(qián)三篇说明如(rú)何充实意志，涵(hán)养(yǎng)精(jīng)神(shén)。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用(yòng)于(yú)外，如(rú)何以内在的(de)心神去(qù)处理外在(zài)的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策(cè)略及言谈(tán)辩论之(zhī)技巧(qiǎo)，其指(zhǐ)导(dǎo)思想与儒家所(suǒ)推崇之仁义(yì)道德(dé)大(dà)相径(jìng)庭。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者(zhě)甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外交战术之(zhī)得益与(yǔ)否，关系国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与竞争之策略是否得(dé)当，则(zé)关系到(dào)经济上之成(chéng)败(bài)得失。

　　即(jí)使在日(rì)常(cháng)生活中，言谈(tán)技巧(qiǎo)也关系到一人之处(chù)世为人之得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三寸(cùn)不烂之舌，合纵(zòng)六国，配六国相印(yìn)，统领六国共同抗秦，显(xiǎn)赫(hè)一(yī)时。

春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说(shuō)是(shì)战国魏国邺地（河(hé)北临(lín)漳(zhāng)）人；一说陈(chén)国(guó)郸城（河(hé)南郸城县）人；一说(shuō)汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确(què)指出鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国(guó)时期的(de)史学家、医学(xué)家皇甫谧，贺圆他(tā)在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期那(nà)些(xiē)学者们的普(pǔ)遍认可。

　　根据史(shǐ)料(liào)可知，鬼谷子曾经云游华夏各地(dì)，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处(chù)地方，比如(rú)：陕(shǎn)西(xī)的泾阳、 三原县，河南(nán)的登封、汝阳、荥阳，山(shān)东(dōng)的蒙阴(yīn)，湖南的大庸(yōng)，湖耐让(ràng)北的(de)当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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