割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这并(bìng)不(bù)是一个(gè)正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的(de)时(shí)候，对于他们的身体做的(de)一种(zhǒng)割(gē)礼，其(qí)实(shí)在(zài)如(rú)今的文明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟是割(gē)的什么地方(fāng)呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流(liú)传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之间再(zài)也没有了(le)善良，也没有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于(yú)人们长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想要(yào)去救这些自(zì)己子(zi)民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个(gè)人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻子给(gěi)他生了一个(gè)儿长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处(ér)子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之(zhī)后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己(jǐ)和的他(tā)的约定，并且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的(de)后裔世世代代(dài)都生活(huó)在这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间的契约是用割礼来(lái)作为记(jì)号(hào)的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩(hái)子(zi)都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么(me)就不是神赐(cì)福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己后代的(de)子子孙孙违背(bèi)了对(duì)上(shàng)帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就(jiù)要(yào)承受上(shàng)帝对他们(men)的惩罚(fá)，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一(yī)种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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