悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及(jí)表(biǎo)达(dá)了什么(me)愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)的意思是(shì)只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其(qí)时悔恨又怎么来得及?这(zhè)句(jù)话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子(zi)书》的。

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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思(sī)，夷洲今是何地，夷洲是哪里悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)表达了什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及的全句(jù)是“年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷(qióng)困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君(jūn)子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译夷洲今是何地，夷洲是哪里为(wèi)：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除外来干扰无法达(dá)到(dào)远大(dà)目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心(xīn)专一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的(de)意(yì)思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么(me)来得(dé)及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出(chū)自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时(shí)期(qī)政治家(jiā)诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博(bó)的父(fù)亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以(yǐ)明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一(yī)，而才(cái)干来自学(xué)习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学(xué)习(xí)有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多(duō)不(bù)接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁静才能够(gòu)修养(yǎng)身心(xīn)，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要(yào)节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作(zuò)还是生活，只有(yǒu)静下心来才能更(gèng)好的谋划(huà)未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习(xí)，善于(yú)思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也”、“才(cái)须学(xué)也”，告(gào)诉我们学习既(jì)要有(yǒu)宁静的学(xué)习环境(jìng)更要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学(xué)”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力学习，就不(bù)能增加自己的才(cái)干；但在学(xué)习的过程中，决(jué)心和毅(yì)力非常重要(yào)，缺乏了(le)意志力，就会(huì)半途而废(fèi)。

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