转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过(guò)，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对于不了解(jiě)的(de)人(rén)来说，第一次听到(dào)转世灵童的时候会从字面上去理解(jiě)这个词语的意思，质疑转世灵童这样(yàng)的事(shì)情到(dào)底有(yǒu)科学依据吗？或者(zhě)又(yòu)是从(cóng)其他地方了解相关(guān)消(xiāo)息，给人如此严肃感觉(jué)的事(shì)情最(zuì)后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详细了解(jiě)了(le)解，最起(qǐ)码以后说起来这种事情的时(shí)候才不会显得很无知，转世灵童其实根本(běn)不是我们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多(duō)人一听说转(zhuǎn)世(shì)灵童就觉得不(bù)科学，是骗(piàn)人的(de)东西(xī)，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵(líng)童又不是大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投胎转世(shì)会带(dài)着(zhe)以前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教的一种文化制度，这(zhè)种制度(dù)是藏传佛教(jiào)特(tè)有的(de)传承(chéng)方式，起源(yuán)于公元12世纪(jì)西藏(哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音cáng)佛教(jiào)噶(gá)玛(mǎ)噶举派该派黑帽(mào)系(xì)首(shǒu)领圆寂(jì)后(hòu)门徒推举一幼童为转世继(jì)承(chéng)从那之后就开始(shǐ)有了(le)活佛转世的(de)办法，各教(jiào)派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁(lǔ)派创立(lì)，并逐渐(jiàn)形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于是采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶玛噶(gá)举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系(x哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音ì)统(tǒng)，不过经过(guò)历史的演(yǎn)变，后来(lái)的(de)达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的(de)方法有很多，大概分为非(fēi)掣签方式和(hé)金瓶掣签方(fāng)式，前者可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇(qí)观等方法寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童，至(zhì)于(yú)后者是从清朝乾隆时(shí)期开始出现的金瓶(píng)掣签方式，为了避(bì)免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始(shǐ)掌握在中(zhōng)央(yāng)手中，由中央直接(jiē哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音)审批和册封(fēng)，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲(yù)了，简直(zhí)是(shì)完全(quán)撞运气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其(qí)实并没有科学(xué)依(yī)据，只不过(guò)是一种文(wén)化(huà)而已，大家可以不理解但(dàn)也(yě)不能(néng)不尊重人家的文化(huà)，中国上下几千年，很多文化都(dōu)是(shì)现在的我(wǒ)们所不能完(wán)全理解的，不能理解(jiě)就要(yào)学会(huì)体(tǐ)谅，存(cún)在即合(hé)理(lǐ)，只(zhǐ)要这种制(zhì)度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当然不(bù)管(guǎn)是(shì)转(zhuǎn)世灵童(tóng)还是转世制(zhì)度现(xiàn)在基本上(shàng)都(dōu)已经(jīng)看(kàn)不到了，大家(jiā)生活如此(cǐ)丰富(fù)多彩(cǎi)，谁还会去关(guān)心这种问题啊。

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