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粉骨碎(suì)身浑不怕要留清(qīng)白(bái)在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不(bù)怕后一(yī)句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言(yán)志(zhì)，采用象(xiàng)征手法，字面上是咏石灰，实际借(jiè)物喻人(rén)，托物寄怀，表现(xiàn)了诗人高洁(jié)的(de)理想。

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂(sòng)，指(zhǐ)古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古(gǔ)代(dài)诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数次(cì)的锤击开凿，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容(róng)很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常(cháng)的事情(qíng)。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好似(shì)；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕(pà)：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑(hún)不(bù)怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也(yě)毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿把一身(shēn)清白留在(zài)人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　译文：石灰石只有经过(guò)千万次捶打才(cái)能(néng)从深山(shā吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖n)里(lǐ)开采(cǎi)出来，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当做(zuò)很平常(cháng)的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘(gān)愿把一身清白留(liú)在人世间(jiān)。

　　石(shí)灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代诗歌体裁(cái)的一种(zhǒng)名称（古(gǔ)代诗(shī)歌(gē)的一种形式）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千(qiān)锤万击”或“千_万击(jī)”；指(zhǐ)无数次的锤击喊衫开凿，形容(róng)开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石(shí)灰洁(jié)白的(de)本色(sè)，又(yòu)比喻(yù)高尚的节(jié)操。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若等闲(xián)”三字，又(yòu)使人感(gǎn)到不仅(jǐn)是在写烧炼石(shí)灰石(shí)，它似乎还象征着志(zhì)士仁(rén)人无论面(miàn)临着怎(zěn)样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎(suì)骨浑不(bù)怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象(xiàng)地写出将石灰石烧成石灰粉(fěn)，而“浑不(bù)怕”三字(zì)又使我们联想到其(qí)中可(kě)能寓(yù)有不怕牺牲的精神。

　　至于最(zuì)后一句(jù)“要留(liú)清(qīng)白在人间”，更是(shì)作(zuò吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖)者(zhě)在直抒(shū)情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受(shòu)百姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入(rù)侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京(jīng)，击退(tuì)瓦剌，使人民免遭蒙(méng)古贵族再(zài)次野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟后却(què)以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民族英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可(kě)以说是于谦生平和人(rén)格的真实写照。

　　此诗(shī)通篇用象征(zhēng)手销(xiāo)塌法(fǎ)，以物比(bǐ)人，把(bǎ)物的性格和人的(de)性格熔铸(zhù)成一体。

　　言(yán)在物(wù)，而(ér)意在人，不(bù)言人而人在其中，似呼之即(jí)出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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