敬告：本(běn)文包含一(yī)定(dìng)非常(cháng)识的(de)边缘知识，以及雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗部(bù)分未(wèi)经证(zhèng)实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自带(dài)良好的分(fēn)辨能力和接受态度(dù)。如感到不适，请当作故(gù)事。

这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿(g雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗ǎo)的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的(de)文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过(guò)研究(jiū)古(gǔ)埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在(zài)晚年的时(shí)候为什(shén)么会(huì)去(qù)钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一个(gè)完完全全有神论者，他做(zuò)的(de)一系列的科学(xué)研(yán)究也(yě)是为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝(dì)的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究神学而(ér)并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自然(rán)形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的(de)设计和(hé)创造，更(gèng)何(hé)况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常精妙(miào)的规则证明(míng)了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样(yàng)形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的(de)第一(yī)人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我(wǒ)们(men)可(kě)以知道物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研究什么(me)呢？他(tā)其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度(dù)单(dān)位实际上到底(dǐ)是(shì)多(duō)长。那他(tā)为什么(me)要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原(yuán)因是(shì)想用来(lái)在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出(chū)的万(wàn)有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就(jiù)必(bì)须知道地球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地球的(de)周长有多(duō)长，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的(de)数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所(suǒ)使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位很(hěn)可(kě)能(néng)源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的(de)第一人约(yuē)翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用(yòng)的长度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他(tā)就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程(chéng)度(dù)上去验证他的(de)万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个(gè)东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就(jiù)是他(tā)想要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是(shì)在(zài)公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的(de)以色列王国(guó)，然后人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿(dùn)认为(wèi)圣(shèng)经里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他的奥秘(mì)在(zài)里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以只要(yào)了(le)解了(le)这(zhè)个第三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世(shì)论(lùn)什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什(shén)么研究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是，目前已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写的建筑都在(zài)现实考古中被一一(yī)发现，所以这也(yě)让(ràng)很多(duō)人相信圣经里面的内容现实(shí)存(cún)在的可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些(xiē)对于未来世界的(de)预测，这个有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么(me)转行研究神学。

我们(men)也能从这份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛(niú)顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么(me)多精力去研究，这也是他站在科(kē)学(xué)角度(dù)上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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