割礼这个风俗主要是(shì)集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来(lái)了(le)解一些犹(yóu)太(tài)人割礼是(shì)割(gē)什么吧(ba)，割礼是小孩(hái)子(zi)在(zài)很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明社会看起来的(de)话是很(hěn)不人道的，那么(me)割礼究(jiū)竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流传(chuán)下(xià)来(lái)的，其实发(fā)生在(zài)很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的(de)人(rén)间已经(jīng)变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对(duì)于人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这些自(zì)己子(zi)民，所以他(tā)在人(rén)间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那(nà)么他就(jiù)会(huì)得(dé)到(dào)所(su中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗ǒ)有(yǒu)的福(fú)报(bào)，而且他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的(de)福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了(le)，和(hé)上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给他(tā)生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是会承受更(gèng)多的(de)恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么(me)

在这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的(de)后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的(de)后裔世(shì)世(shì)代代都(dōu)生活(huó)在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们之间的契(qì)约(yuē)是用割礼(lǐ)来作(zuò)为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的孩(hái)子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没(méi)有割礼的(de)记(jì)号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全(quán)族的(de)人都做了割礼(l中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗ǐ)，目的(de)是(shì)要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自(zì)己后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背了(le)对上帝的(de)承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包(bāo)皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要(yào)进(jìn)行(xíng)割礼(lǐ)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗