阿富汗是哪一年灭亡的　然(rán)则全国之事(shì)的然则是什么意思，然则全国之事(shì)的然则翻(fān)译是“然(rán)则全国之事”的“然(rán)则”是连(lián)词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么(me)…”的(de)。

　　关(guān)于然则全国之(zhī)事的然(rán)则是什么意思(sī)，然则全国之事的然(rán)则翻译以及然则全国(guó)之事的(de)然则是什(shén)么意思？，然则全(quán)国(guó)之事的然则是什(shén)么意思解说，然则全国之事(shì)的然则翻译，然则(zé)全(quán)国(guó)之事下一句是什么，然(rán)则全国(guó)事的然的意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)收拾以下常(cháng)识：

然则全国之(zhī)事的(de)然则(zé)是什么意思，然则全国(guó)之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是(shì)已然这样，那么全国(guó)的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当求之于(yú)上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮(fú)，水不能冲石，其(qí)反激之力，必于石(shí)下迎水处啮(niè)沙(shā)为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再(zài)啮，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果得于数(shù)里外(wài)。

　　然则全国(guó)之事(shì)，但知其一，不知其(qí)二(èr)者(zhě)多矣(yǐ)，可(kě)据理臆断欤？全(quán)文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的(de)搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发(fā)掘出(chū)日(rì)子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人(rén)相同(tóng)，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自(zì)己从书本上学来的常识进行推理也(yě)不正(zhèng)确，他(tā)的一套理(lǐ)论或许能让世人(rén)暂时(shí)服气(qì)，可是现实(shí)仍(réng)是(shì)现实，依照学(xué)者的理(lǐ)论和办法向地(dì)下发掘，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终(zhōng)年与河(hé)流(liú)打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的(de)定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻(xún)觅，公然找到了石(shí)兽(shòu)。

“然则全国之(zhī)事中的然(rán)则”是什么意思(sī)？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清代(dài)文(wén)学家纪(jì)昀创(chuàng)造的一篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外(wài)。

　　然(rán)则全国之岩山事，但知其一，不知(zhī)其二者多(duō)矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅石(shí)兽(shòu)，当然张(zhāng)狂；在(zài)石兽淹没(méi)的当地寻觅它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的(de)话（去寻觅(mì)），公然在(上游(yóu))几(jǐ)里外(wài)寻到了石兽。

　　已然(rán)这(zhè)样那么全国的事，只知道表面现象，不知道底子道理的状况(kuàng)有许(xǔ)多，莫非能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用(yòng)简练(liàn)的言语叙(xù)述了一则十分(fēn)有(yǒu)教(jiào)育含(hán)义的寓言故事，讴歌了赋有实践经(jīng)验(yàn)的(de)老河兵，嘲(cháo)笑(xiào)了讲学粗散中(zhōng)家的(de)愚笨，挖苦了儒道学的自以(yǐ)为高超(chāo)。

　　关于人们的思想和知道具有较大的启(qǐ)示(shì)和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人相同，由阿富汗是哪一年灭亡的(yóu)于对外界事物的知道(dào)有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是(shì)找不(bù)到(dào)。

　　可(kě)是学者依照自己从书本上学来的常识(shí)进行(xíng)推理也不正确，他的一套理(lǐ)论(lùn)或许(xǔ)能让世人暂时服(fú)气，可(kě)是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理论和(hé)办法向地掘胡下发掘，必定也是找(zhǎo)不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有(yǒu)更详尽的了(le)解，因而能得(dé)出(chū)正(zhèng)确的定(dìng)论：石(shí)头逆流(liú)而上了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游寻觅，公然(rán)找到了(le)石兽。

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