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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的(de)意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jī二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗ng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的(de)特(tè)质，才能(néng)做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础课(kè)。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明(míng)的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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