赶尸是苗(miáo)族(zú)蛊术的一种，是楚(chǔ)巫文(wén)化的一部分。而这个(gè)苗族(zú)蛊术又分为黑巫术和白(bái)巫术，而这个湘(xiāng)西赶尸恰恰就(jiù)是属于白巫术的。光听(tīng)这个名(míng)字就可以让人胆战(zhàn)心惊，这也是(shì)非常让人忌惮的一(yī)个东西。我们在电视上经常看(kàn)到一些类似的电视(shì)剧和电(diàn)影等恐怖情(qíng)节，对湘西赶尸也是非常的害(hài)怕，事实上(shàng)真(zhēn)的会有湘(xiāng)西赶尸这个东西吗？如果真的有的话，又(yòu)是什么(me)原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过查(chá)阅资料得(dé)知(zhī)，历史上确实有这样(yàng)的东(dōng)西，所谓的(de)赶尸，并(bìng)不是如电(diàn)视剧里所说的那样。“赶尸”就相当于(yú)“背尸”而已(yǐ)，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以(yǐ)后涂(tú)上一些(xiē)特制的(de)药水，而分尸以后的尸体(tǐ)并不(bù)是自己动的，而(ér)是由背(bèi)尸人背(bèi)在身(shēn)上走动(dòng)的。很多人可能把背尸人误以为是(shì)死(sǐ)者了，其实这些背(bèi)尸人身上(shàng)背(bèi)着的(de)才是(shì)尸体，这些背着(zhe)尸体的人将自己(jǐ)的(de)身(shēn)体(tǐ)埋在一个大黑炮里边，头上带一顶非常大(dà)的草帽子，从很远的地方看，就相(xiāng)当于一(yī)具尸体，连面(miàn)部轮廓都很难看清。而至(zhì)于湘西(xī)赶尸的赶尸人(rén)又(yòu)是谁呢？其实(shí)他们就是一个术士，在背尸人的前边扔(rēng)黄纸，摇铃(líng)铛(dāng)，给他们(men)引(yǐn)路。而(ér)为什么会惹(rě)得很多人害怕呢(ne)？因为赶尸人和背尸(s爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解hī)人(rén)两个故意营造出(chū)一个恐怖的气氛来，不想让其(qí)他生(shēng)人接近。同时，这些(xiē)人身上都带(dài)着一些特制的东西，比(bǐ)如(rú)说头目(mù)见(jiàn)等一(yī)系列辟(pì)邪的东(dōng)西。

湘西赶尸真的会(huì)有吗

而(ér)这(zhè)样的(de)湘西赶尸(shī)的方式又是(shì)做何而来(lái)呢(ne)？
这(zhè)还要从很(hěn)久以前说(shuō)起(qǐ)，在古代，交(jiāo)通运(yùn)输肯定是非常不方便(biàn)的。有的时候外出远门，在外边遇(yù)害(hài)，或(huò)者说是死亡(wáng)了(le)以后。很少会回到自(zì)己的故乡(xiāng)。所(suǒ)以很多人就想出了这样的一个(gè)方法，在(zài)湘西就(jiù)有这样(yàng)的一(yī)个(gè)方式，那就是湘西(xī)赶(gǎn)尸。在很久以前(qián)的湘西，交通非常的闭塞(sāi)，想要把(bǎ)死在异乡(xiāng)的尸体(tǐ)运回(huí)到故(gù)乡(xiāng)的话，也是一件不容易的事情。而360行，行行出状(zhuàng)元。有(yǒu)的人(rén)也(yě)是利(lì)用这个事情谋得了一些财(cái)物(wù)，同时也创(chuàng)造出了这一类职业。这些人利(lì)用特(tè)殊的方式，将亲人的(de)遗(yí)体(tǐ)运回(huí)故(gù)乡安葬(zàng)。这个特殊的方(fāng)式就是(shì)我们现在所说的湘西赶(gǎn)尸。而(ér)在(zài)湘西本地人(rén)对(duì)这个湘西赶尸也并不(bù)是非常的忌(jì)讳，他们大多数称这(zhè)些事情(qíng)为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于(yú)他(tā)们到底是怎么做的(de)呢？仔细查阅(yuè)了一番(fān)资料(liào)以后，发(fā)现古代的这些方式和(hé)电视(shì)剧里的有(yǒu)异曲(qū)同(tóng)工(gōng)之妙，在联想到电视剧里(lǐ)的那些恐怖情节，不免让人从潜意识(shí)里对湘西赶尸这件事情(qíng)有(yǒu)一点畏怕。但(dàn)其(qí)实是并不可(kě)怕的，只是心理作用而已。

湘(xiāng)西赶尸也被(bèi)分为上中下(xià)三法，上(shàng)中(zhōng)下三法各有不同，且法术也分为高(gāo)中(zhōng)低(dī)。上法是(shì)由当时(shí)最厉(lì)害的道士做法，让死(sǐ)亡(wáng)的人自行走到目的地，这也是湘西赶(gǎn)尸中最上乘(chéng)的(de)法术了。而中(zhōng)法是(shì)将死者的尸(shī)体肢解(jiě)，把头(tóu)颅和(hé)四肢(zhī)用药物做防腐处(chù)理以后(hòu)，有背(bèi)尸者(zhě)背(bèi)到目的(de)地，然后前面有一个道(dào)士指(zhǐ)引，身上带上辟(pì)邪的东西(xī)，这也(yě)是一个最通(tōng)用的一个法术(shù)，大多数人(rén)也都选择去用这个。而下法(fǎ)是由(yóu)人背着尸体(tǐ)走路，对于这个(gè)方法也(yě)不做过多的解释了，看完(wán)了上(shàng)法(fǎ)和(hé)中法以后，相信你对下法也应该有了大体了(le)解了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

当(dāng)然(rán)在这里(lǐ)不得(dé)不(bù)谈一下让湘西赶(gǎn)尸最上乘的法术是怎么让尸体(tǐ)自己(jǐ)动弹的？

这个是充满(mǎn)了神奇(qí)色彩的，谁(shuí)也没(méi)有(yǒu)见过，都只是(shì)听说而(ér)已，但是在书上却有详细的记载。在(zài)人(rén)死了以后(hòu)，道士来了以后，想要利用(yòng)上乘的(de)法(fǎ)赶尸的话，就要对尸体进行一系列的操作。首先就是(shì)用自(zì)己的(de)方法镇住王者的三魂七魄，然后(hòu)再用符压住死者(zhě)的气(qì)魄不出鞘，在镇住死(sǐ)亡的人的三魂七魄以后，道士就会开(kāi)始念咒，然后贴神(shén)符，然后再用(yòng)特殊的(de)方法把尸(shī)体激活(huó)，具体(tǐ)的操作步骤也并不是(shì)非常(cháng)的清楚，感兴趣的人可以自行去查阅书籍观看(kàn)，小编在这里(lǐ)就(jiù)不一一做(zuò)解释了。反正最(zuì)后道士用一(yī)系列(liè)的(de)操(cāo)作(zuò)以后，尸体就会(huì)跟着老道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也有很多(duō)的忌(jì)讳，就比如说在赶尸(shī)的时候，必(bì)须是昼伏夜(yè)出。如果在晚上的时候碰到了活物(wù)，那么法术就(jiù)会(huì)被破(pò)坏，尸体就(jiù)会倒下去，再也(yě)起(qǐ)不来了。所(suǒ)以(yǐ)在古代的(de)时(shí)候，所有的赶(gǎn)尸人手上都有一(yī)个铃(líng)铛，他们把(bǎ)这个铃铛叫做摄魂(h爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解ún)铃，只(zhǐ)要有起(qǐ)这个铃铛(dāng)以后，人们听到了这个铃(líng)铛的(de)声音，就会(huì)自(zì)觉的将家里的所有的家畜全都锁在(zài)家里，不让出去。自己更是闭(bì)门不出，以免打破了赶尸人赶尸的路(lù)。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个仅(jǐn)仅(jǐn)只是书上(shàng)看(kàn)到(dào)的(de)而(ér)已，谁也没(méi)有见过，我(wǒ)们仅仅只是听说过而已。我们(men)要(yào)相信科学。而(ér)至于(yú)这个(gè)湘西赶尸，很有可能(néng)只是一个传说而已，各位就(jiù)当个故事，看看就行了，不要太在意，也(yě)不(bù)要(yào)太当真(zhēn)。

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