君子性非异也善假于物也是什么(me)句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式？是(shì)“假于物(wù)”是介宾(bīn)结构(gòu)后置，即“于物(wù)假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也(yě)善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没(méi)什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学(xué)习常用的(de)成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三段(duàn)，在(zài)原(yuán)文中本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量(liàng)运用(yòng)比喻(yù)来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能(néng)说得(dé)浅显明白，发人深思(sī)。

　　文(wén)中(zhōng)除少数地方直(zhí)接(jiē)说明道理(lǐ)外，几乎(hū)都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道(dào)理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上(shàng)的一大(dà)特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警动人。<贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句/p>

君(jūn)子非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表述(shù)是(shì)：“君子生非异(yì)也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤(kù)：君子的(de)资质(zhì)秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同，（只是(shì)）善于(yú)借(jiè)助外物罢了(le)。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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