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輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的(de)然

　　輮使之(zhī)然(rán)也的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学不能够(gòu)已”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以论述(shù)。

　　很(hěn)多运用比方来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不相连，可是意(yì)脉一向，能(néng)够独(dú)立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来(lái)说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方(fāng)取之(zhī)于人们了(le)解的事(shì)物，又包(bāo)括丰(fēng)厚的意(yì)义(yì)，因而，道理能说(shuō)得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在(zài)作品(pǐn)中首要(yào)提出学习不能够中止(zhǐ)，便是想捉(zhuō)住要害，处理(lǐ)根本(běn)问题(tí)。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己的见地(dì)，经过(guò)“正人(rén)”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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