题西(xī)林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗,又是一首哲(zhé)理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就要(yào)从各(gè)个角度去观察，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐(lú)山的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实(shí)生(shēng)活(huó)中的(de)事物cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊千姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很(hěn)难看清(qīng)事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主客观(guān)的局(jú)限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏(sū)轼(shì)由(yóu)黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西(xī)林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的(de)写景诗(shī)，作者在措(cuò)写(xiě)景物中，用形(xíng)象化(huà)的语(yǔ)言表达了(le)一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的(de)多姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻(kè)的(de)道理：只有从不同的(de)方面了解事物，既深入它(tā)的内(nèi)部细察精(jīng)神实质，又站到(dào)事物之上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了(le)这一(yī)道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中有画的(de)写景诗(shī)，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)辨不(bù)清庐(lú)山真正cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊的面(miàn)目，是(shì)因为(wèi)我身(shēn)处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往很难一下(xià)字看(kàn)清楚它的本质;如(rú)果不(bù)是处在(zài)错综复杂的事物之处(chù),不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入(rù)观察与分析,就容易因为(wèi)个人的(de)局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò),对事物就(jiù)难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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