社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以(yǐ)及(jí)社日节是(shì)什么节日，社日(rì)节是(shì)哪天(tiān)，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义(yì)等问(wèn)题(tí)，农(nóng)商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社(shè)日、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代(dài)择(zé)日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么(me)节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代(dài)的(de)社日(rì)节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个(gè)戊(wù)日(rì)，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的(de)地(dì)方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福(fú)德正神(shén)，在(zài)中(zhōng)国南方(fāng)地区(qū)，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生(shēng)日(rì)，到土(tǔ西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学)地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社(shè)（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地(dì)神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春社是立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬(tái)头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色(sè)土为社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的(de)土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头大树(shù)下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四块石片(piàn)，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王(w西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学áng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解那时(shí)的(de)社(shè)日情(qíng)景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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