抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪以及抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)和联系，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传(chuán)入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结(jié)成(chéng)一(yī)体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人(rén)大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的(de)本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳(pái)句(jù)和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古(gǔ)池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的(de)描(miáo)写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和汉字的(de)魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表(biǎo)现意象，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的(de)客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义(yì)的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和(hé)现代(dài)生活(huó)，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者(zhě)看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了(le)一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的(de)意象已经转化(huà)为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的(de)密密麻麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国(guó)普通(tōng)人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也(yě)就成了自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动(dòng)态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个团(tuán)，它(tā)是我(wǒ)能够(gòu)而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风格虽(suī)然(rán)各有差异(yì)，但他们在(zài)创作(zuò)上(shàng)却形成了某(mǒu)些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的(de)特质都(dōu)在于尝试打妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创作的(de)出发点，排(pái)斥(chì)任何具(jù)有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为带有(yǒu)几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士(shì)妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的(de)几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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