在关于东(dōng)方朔的(de)传说中有(yǒu)很(hěn)多(duō)不(bù)可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫(chóng)就是(shì)其中(zhōng)之一(yī)，东方朔更是(shì)说这个(gè)怪哉(zāi)虫(chóng)是(shì)备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝(dì)大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做(zuò)后(hòu)真的应验了，而(ér)究(jiū)竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于(yú)它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的(de)出(chū)现和汉武帝还有一定的(de)关(guān)系(xì)，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘(gān)泉(quán)宫的路(lù)上，看到(dào)一种(zhǒng)红色的(de)小(xiǎo)虫，头部的(de)眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人(rén)认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔叫过(guò)来让(ràng)他辨认(rèn)，认为见(jiàn)多识广的他可(kě)能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这(zhè)种虫子(zi)的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了(le)老天爷，于是因愤造就了(le)这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁(chóu)的人(rén)，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的(de)传说就是如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就(jiù)会溶(róng)解。其实明眼人(rén)一看就(jiù)明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要善(shàn)待百姓。

看起来(lái)还(hái)是(shì)挺让人不能理解的，嫦娥二号拍到外星人已经证实究竟怎么用科学解释去诠(quán)释(shì)这种现象呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来(lái)历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如(rú)此，那现实中岂(qǐ)不是应该有(yǒu)很多这样(yàng)的虫子了(le)吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从百草(cǎo)园到三(sān)味书屋(wū)》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦(dàn)究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个(gè)问题(tí)就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色回答(dá)鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道(dào)”！嫦娥二号拍到外星人已经证实>

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问(wèn)先生(shēng)这类似(shì)的问题，同时也(yě)让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应(yīng)该问(wèn)这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博嫦娥二号拍到外星人已经证实的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃(nǎi)是不愿意(yì)说(shuō)”，不过也(yě)有人(rén)认为(wèi)鲁迅(xùn)这(zhè)样写(xiě)是为了(le)讽刺(cì)当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾(shú)先生(shēng)的丑态也体味得出(chū)这(zhè)种意味。

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