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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核(hé)心思(sī)想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了常(cháng)识、传统国学及历史故(gù)事，以及故事内(nèi)涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙(méng)学(xué)读物，并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的(de)结晶(jīng)，它承载着一个民族(zú)的历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在(zài)世界上也是举(jǔ)足轻(qīng)重(zhòng)，并受到(dào)全世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国(guó)历史为素材，植根于(yú)传统(tǒng)文化(huà)，强调(diào)教(jiào)育以“德”为先，学贵在(zài)恒(héng)和(hé)环(huán)境(jìng)对学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与学习重(zhòng)要性(xìng)的(de)教育论著。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国代(dài)古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社(shè)会环(huán)境下，德育教育也成为现行教育改革(gé)所面(miàn)临的一个重要(yào)课(kè)题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校也把传(chuán)承中华民族经(jīng)典传统文化(huà)作为新时(shí)期德育教育发展的(de)重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在(zài)传(chuán)统的(de)教育中，是把德(dé)育放在(zài)首(shǒu)位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化(huà)是中华先贤们(men)几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华(h五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方uá)民族历经几(jǐ)千年(nián)生生不息，屹(yì)立不倒。

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