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高(gāo)山流水是什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子(zi)期擅(shàn)长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又(yòu)沉(chén)思于(yú)流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期(qī)不(bù)久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们(men)会推出自(zì)己店里的(de)特(tè)色(sè)然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材(cái)，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会(huì)地(dì)位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初(chū)时(shí)，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备(bèi)项目(mù)，由(yóu)技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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