提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定听过(guò)。不论是(shì)影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么(me)原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的(de)尸(shī)体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他(tā)们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xi一里地等于多少米 一里地等于多少公里āng)西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵(shào)阳市(shì)西(xī)部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船(chuán)运(yùn)的方式(shì)。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路(lù)并不平一里地等于多少米 一里地等于多少公里稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了死者的(de)安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī一里地等于多少米 一里地等于多少公里)

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下尸体的头和(hé)四肢而(ér)抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更半夜(yè)，而不(bù)允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是(shì)生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害(hài)怕其他人发现他(tā)们将尸(shī)体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没有说(shuō)明如何同(tóng)时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的(de)主要(yào)工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在(zài)竹子(zi)上(shàng)，大袖(xiù)使(shǐ)得(dé)竹子可以(yǐ)被(bèi)遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确(què)实是个(gè)不(bù)错的办法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下(xià)的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而(ér)这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮(bāng)走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着走(zǒu)私的行当。他们为了(le)获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需(xū)品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药(yào)材(cái)带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发展，人们(men)思(sī)想的解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成(chéng)了一(yī)种文(wén)化！在湘西一些地区(qū)每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文(wén)化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源(yuán)转化为生计方式(shì)的结果。

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