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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家(jiā)经典之一，是(shì)一部以记言为主的(de)语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话(huà)文体的形式记录了孔子及(jí)其弟子的(de)言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美(měi)、道(dào)德伦(lún)理和功利(lì)等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以后，他的(de)弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记录下(xià)来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子(zi)及其弟子的(de)言(yán)行，因(yīn)此(cǐ)称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的言行记载(zài)下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及(jí)时人(rén)谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的(de)《论(lùn)语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个(gè)既各自(zì)独(dú)立又(yòu)紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心深处的一种真实的(de)状态，折中真的(de)极致必然(rán)是善的，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁(rén)、表达仁的一种合(hé)理的社(shè)会关系与待人接(jiē)物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家(jiā)经典(diǎn)中的(de)地位日益(yì)提(tí)高。

　　元代(dài)延(yán)祐(yòu)年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清(qīng)朝(cháo)末年推(tuī)行洋(yáng)务运动，废除科举之前(qián)，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子士人(rén)推施(shī)奉行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作(zuò)用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子(zi)曾带(dài)领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献(xià外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗n)整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒(rú)家的(de)首代宗师(shī)，集华夏上古文化(huà)之(zhī)大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并(bìng)且被后世(shì)统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思(sī)想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去依(yī)存的(de)地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心(xīn)而(ér)出问(wèn)题的(de)人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光的(de)气体，就(jiù)算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多(duō)土块聚集(jí)，它填充了四方(fāng)所有的角落(luò)，它还(hái)往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担(dān)心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人(rén)释(shì)然而开心，劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)也(yě)释然(rán)而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自(zì)己年(nián)纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿(sù)或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追求次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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