徐(xú)太(tài)志恶魔(mó)事件(jiàn)发生(shēng)在1994年(nián)，想要知道这件(jiàn)事(shì)情的经过，首先(xiān)我们(men)必须要(yào)来了(le)解了(le)解(jiě)徐太(tài)志(zhì)到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他(tā)算(suàn)得上是名气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一(yī)种(zhǒng)魅力是让人莫(mò)名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即(jí)便已(yǐ)经隐(yǐn)退多年，大家还是(shì)会对他(tā)印象深刻，既然徐太志是这么(me)一位(wèi)有魅(mèi)力(lì)的(de)人(rén)，那(nà)他(tā)是怎么(me)和恶魔事件(jiàn)扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种(zhǒng)事(shì)情(qíng)扯上关系让人感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲(zhé)，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这(zhè)些乐(lè)队二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代中都(dōu)有徐太志加入的痕(hén)迹(jì)，可(kě)惜最后乐队也(yě)都逃不(bù)过解散成员(yuán)各奔前程的命(mìng)运(yùn)，一(yī)直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太志和孩子们”，这个(gè)组合开创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组合和流(liú)行舞曲的新时(shí)代(dài)，成为韩国(guó)90年代(dài)当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志的(de)恶魔(mó)事件(jiàn)其实(shí)是说他在(zài)1994年发表过组合(hé)的第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是(shì)这张专辑让徐太志不再是大(dà)家口中的歌(gē)手(shǒu)和(hé)音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不(bù)再是(shì)单纯(chún)的“聆(líng)听”角度而是作(zuò)为“分析和批判的(de)对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应(yīng)该不会有第二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌(gē)曲传出(chū)来的(de)，当(dāng)时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒过来(lái)听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国(guó)扩散(sàn)着，传说(shuō)将“徐太(tài)志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将(jiāng)卷筒换(huàn)向反方向插进，然(rán)后用卡带(dài)录音机收听《教(jiào)室(shì)理(lǐ)念》的话(huà)就(jiù)会(huì)听到“血不足(zú)”这样的(de)声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认(rèn)，但一部分(fēn)宗教人(rén)士还是认为(wèi)这(zhè)首歌曲(qū)是(shì)赞扬撒旦的(de)意思，认为徐(xú)太志是(shì)恶(è)魔中的恶魔。

事(shì)实上这样(yàng)的说法完(wán)全是没有依据的(de)，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确(què)实(shí)有一种(zhǒng)魅(mèi)力会让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就有点(diǎn)太(tài)不科学的(de)，说白(bái)了大(dà)家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了(le)，一(yī)点会引起(qǐ)争议的新闻被放大都(dōu)会给当(dāng)事人造成无法(fǎ)挽回的后(hòu)果(guǒ)与影响，以(yǐ)后大家如果再(zài)碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思考(kǎo)思考再决(jué)定要不(bù)要站队。

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