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劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人这句(jù)话的意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的(de)不(bù)容(róng)易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做(zuò)体力(lì)劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)；治(zhì)于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力，能独当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要(yào)考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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