君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是(shì)什(shén)么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也(yě)是什(shén)么句新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗式？是“假于(yú)物”是介宾结构后(hòu)置(zhì)，即(jí)“于(yú)物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

　　关(guān)于君子性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式出(chū)自哪里，君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式？以(yǐ)及君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君(jūn)子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么(me)句式类(lèi)型(xíng)，君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是(shì)什么(me)句式(shì)？，君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也(yě)句式(shì)类型，君(jūn)子性非异也善假于物也的性什么意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

君(jūn)子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成为勉励(lì)学习常用(yòng)的(de)成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大(dà)量运(yùn)用(yòng)比喻来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们(men)熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的(de)含义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白(bái)，发人深思(sī)。

　　文中除少数(shù)地方(fāng)直接说明(míng)道(dào)理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道(dào)理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的(de)技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子(zi)的资(zī)质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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