明经和进(jìn)士的(de)区别，明经和进士两门考试的(de)内容是明经和进士区别是起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不(bù)同的。

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明经和进士的区别(bié)，明经和进士两门考试的内容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同(tóng)、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举制(zhì)度取士的科(kē)目(mù)之(zhī)一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉(hàn)武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都变成应举(jǔ)的预(yù)备(bèi)机构，也被人们视为与学习西学为(wèi)主(zhǔ)的学(xué)堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背(bèi)景中(zhōng)，似(shì)乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康(kāng)有为(wèi)不(bù)仅奏过(guò)《请废八股(gǔ)试帖楷法(fǎ)改试策(cè)论折》，而且也上过《请饬各(gè)省改书院淫(yín)祠为(wèi)学堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所(suǒ)呈(chéng)《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚(fǔ)督(dū)院整顿通省书(shū)院禀(bǐng)稿》，便详细列举(jǔ)过清末湖南(nán)众(zhòng)多书(shū)院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一中国传统的教育组(zǔ)织形式和进士科(kē)一起(qǐ)随着科举制度(dù)退出(chū)历史舞(wǔ)台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸(zhū)科(kē)外(wài)别设一明经科，分二经、三经、五(wǔ)经(jīng)，考试(shì)时问大(dà)义十条，试时务策三条，出身同(tóng)于进士，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和(hé)时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)科(kē)考(kǎo)经(jīng)学(xué)和(hé)时(shí)务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士的区别在(zài)于起源(yuán)不(bù)同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经科始(shǐ)于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明(míng)习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐(táng)朝科举(jǔ)制度(dù)取士的科目之一。

　　废(fèi)除(chú)时(shí)间：明经科(kē)是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上(shàng)谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律改为学(xué)堂(táng)，宣告了书院这一中国传统的教锋逗(dòu)育组织形式和进士科一起随(suí)着(zhe)科举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进(jìn)士科(kē)除(chú)考经学(xué)和时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破了(le)以往(wǎng)中国(guó)政治(zhì)制度当中传统的世(shì)袭制观念，政(zhèng)府决定从民间选拔人才，原(yuán)来官宦家族中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁(zú)的地位就受(shòu)到了威(wēi)胁，皇(huáng)上这样做(zuò)的目的，就是为了减少(shǎo)传统家族对(duì)皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于其(qí)他国家的(de)影响也是非常深远的，十五至十(shí)六世纪(jì)，这种制度逐(zhú)渐流传到了(le)东亚的一些国(guó)家，到了十七(qī)世(shì)纪，欧洲的传教士来(lái)到中国，将这种(zhǒng)特别的选(xuǎn)官(guān)制度(dù)流传到了欧(ōu)洲，一直延续(xù)到今天的考试，虽然科举制已经废(fèi)除，烂基正但是(shì)，它在人们(men)的(de)心(xīn)里依然影响巨大。

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