庸人自(zì)扰之前一句(jù)意思是什么天下本无事，世(shì)上(shàng)本(běn)无(wú)事庸人自扰之是什么意思是世(shì)上本无(wú)事，庸人自扰之的。

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庸人自扰之前(qián)一(yī)句(jù)意(yì)思是什么天(tiān)下本(běn)无事，世(shì)上本无事(shì)庸人自扰之是什么意思(sī)

　　意思是：世界(jiè)上(shàng)本来没什么大事，都是些无聊(liáo)的人自(zì)己找事(shì)。

　　全句比(bǐ)喻常(cháng)常自(zì)己跟自己(jǐ)过(guò)不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象先传》

　　罢(bà)为(wèi)益州大都督府长史(shǐ)、剑南按(àn)察使(shǐ)，为(wèi)政尚仁(rén)恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当(dāng)峻扑(pū)罚(fá)以示威(wēi)，不然(rán)，民慢(màn)且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治(zh弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗ì)之(zhī)而(ér)已，必刑法(fǎ)以树(shù)威乎？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白(bái)争，以为可杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言(yán)邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

庸人自扰之前一句意思是(shì)什么(me)?

　　庸人自扰之前一句是世(shì)上本(běn)无事，全句比(bǐ)喻常(cháng)常自己跟自己(jǐ)过不(bù)去，遇事生(shēng)非，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本(běn)无(wú)事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新(xīn)唐书》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州(zhōu)大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏(jiàn)曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏(lì)有罪(zuì)，诫(jiè)遣之(zhī)，大吏白(bái)争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓(wèi)彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位，出任益州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南(nán)道按察使，处理(lǐ)弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗政事(shì)崇尚仁(rén)德宽(kuān)恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你(nǐ)应当严(yán)刑拷打惩罚来显示威(wēi)严，不这样，百姓就(jiù)会轻忽并且(qiě)没(méi)有消乱(luàn)毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事(shì)在(zài)于(yú)治理罢了(le)，一(yī)定要用严刑峻(jùn)法来树立威严吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞的(de)意见(jiàn)），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先(xiān)屡次升迁(qiān)，做到(dào)蒲州刺史(shǐ)兼任河东按察(chá)史。

　　小(xiǎo)吏(lì)犯(fàn)了错误，陆(lù)象先训诫(jiè)他打发他回去。

　　大吏向(xiàng)陆象(xiàng)先陈述(shù)、争辩，认为（小吏(lì)）应该(gāi)受杖打(dǎ)。

　　陆象先(xiān)说：“人情(qíng)大概相差不多，（你）说他不明白我的话(huà)吗(ma)？一定(dìng)要责(zé)罚的话，应当(dāng)从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下(xià)去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下(xià)本来没有(yǒu)什么(me)事端，（只是）庸(yōng)人(rén)扰乱(luàn)它，制造麻烦(fán)罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢(ne)？”所以(yǐ)陆象(xiàng)先(xiān)到(dào)的(de)地方，百(bǎi)姓和(hé)官吏都怀(huái)念他。

　　庸人(rén)自(zì)扰之前一句意(yì)思(sī)是(shì)什么天下本无事，世上本无事庸人(rén)自扰之是(shì)什么意思是(shì)世(shì)上(shàng)本(běn)无事，庸人自扰(rǎo)之(zhī)的(de)。

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庸人自扰(rǎo)之前一句意(yì)思是(shì)什么天下本(běn)无事，世上本(běn)无(wú)事庸人自扰(rǎo)之是什么意(yì)思

　　意思是：世界上(shàng)本来没什么大(dà)事，都(dōu)是(shì)些无聊的(de)人(rén)自己找事。

　　全句比喻常常自(zì)己跟自(zì)己(jǐ)过不去，遇事生非(fēi)，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐(táng)书(shū)·陆象先传》

　　罢为益州大都督府(fǔ)长史(shǐ)、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大(dà)抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是什么?

　　庸人自扰之(zhī)前一句是(shì)世上本无事(shì)，全句(jù)比喻(yù)常常自己(jǐ)跟自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人自(zì)扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的(de)《陆象先传》。

　　出(chū)处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督(dū)府长(zhǎng)史、剑南(nán)按察使，为(wèi)政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示(shì)威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在治之而(ér)已，必刑(xíng)法以(yǐ)拿芹(qín)树(shù)威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可(kě)杖(zhàng)，象(xiàng)先曰(yuē)：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者(zhě)，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下本无事(shì)，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位，出任益州(zhōu)大都督府(fǔ)长史(shǐ)、剑南道(dào)按察使，处(chù)理(lǐ)政事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威(wēi)严，不(bù)这样，百姓就会轻(qīng)忽并且没有消乱(luàn)毕(bì)畏惧(jù)。

　　”陆象先(xiān)回答说(shuō)：“政事在(zài)于治理(lǐ)罢了，一定要用严刑(xíng)峻法来树(shù)立威严(yán)吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞的(de)意见），但蜀(shǔ)地百姓得到(dào)了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁(qiān)，做到蒲州刺史兼任河东按(àn)察(chá)史。

　　小吏犯了错误，陆象(xiàng)先训诫他打发他回去。

　　大(dà)吏(lì)向陆象先陈述、争(zhēng)辩(biàn)，认为（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆象(xiàng)先(xiān)说：“人(rén)情大概(gài)相差不多，（你(nǐ)）说他不明白(bái)我的话(huà)吗？一定(dìng)要责罚的(de)话，应当(dāng)从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧地退了(le)下(xià)去。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天(tiān)下(xià)本(běn)来没有什么(me)事端，（只是）庸人(rén)扰(rǎo)乱它(tā)，制造麻烦罢(bà)了(le)。

　　只要(yào)澄清源头，何愁不(bù)简明呢？”所(suǒ)以(yǐ)陆象先到(dào)的地方，百姓和官吏(lì)都(dōu)怀念他。

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