十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字哪几天是农历(lì)是即于每月初一(yī)、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十(shí)四、二十(shí)八(bā)、二十九(jiǔ)、三十等十日受(shòu)持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天是农历以(yǐ)及十斋日是(shì)哪几天是(shì)农历，十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)的禁忌，六斋(zhāi)日(rì)是哪几天，免(miǎn)费(fèi)查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天(tiān)天念好等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)生活(huó)小知识：

十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历(lì)

十(shí)斋日概(gài)述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初(chū)一(yī)日此日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)人间。

　水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字　比校善恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(四天(tiān)王者。

　　东(dōng)方持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃(lí)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中多(duō)贤人也(yě)。

　　)十五日此日(rì)四天(tiān)王太(tài)子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭(miè)生(shēng)死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥陀(tuó)。

　　华言无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八(bā)日(rì)此日四天王太子使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福(fú)寿。

　　二十三日(rì)此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(niàn)卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日四(sì)天王使者下(xià)降。

　　按(àn)行人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态度(dù)经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的过程(chéng);在统治(zhì)者推行十斋日,以及民(mín)众修习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进(jìn)入(rù)佛教经典,至少(shǎo)在中唐时期已被信奉(fèng)者(zhě)归(guī)之于佛教;佛教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十(shí)斋日(rì),在民众信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主导地位;而(ér)目(mù)前将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨(sà)经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是明相出(chū)（早上(shàng)亮度(dù)看得(dé)到(dào)手掌纹(wén)算起）到日至(zhì)天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的时(shí)间，所以按照一般佛(fú)门道场(chǎng)正常作息，这段时(shí)间基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另(lìng)外，有持(chí)午者持日中(zhōng)一(yī)食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食一般有早(zǎo)午(wǔ)二斋以及(jí)只(zhǐ)过午(wǔ)斋(zhāi)的这二种。

　　因(yīn)此一天(tiān)不(bù)能不吃饭，中午(wǔ)一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里(lǐ)所(suǒ)说的，对(duì)我们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国素(sù)食餐(cān)厅(tīng)一年比一年多，外国(guó)人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人(rén)吃素(sù)，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病(bìng)的根(gēn)源(yuán)是妄(wàng)想，妄(wàng)念少，病(bìng)则容(róng)易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有(yǒu)几天(tiān)修清净心，对(duì)于(yú)养生(shēng)、修(xiū)行，有很大的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持(chí)八(bā)斋戒的好日(rì)子，即农历每(měi)月之一日、八日、十四日、十五日、十八(bā)日、二十三日、二十四日(rì)、二十(shí)八日、二十九日(rì)、三(sān)十(shí)日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十四日(rì)、十(shí)五(wǔ)日、二十(shí)三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字会(huì)一(yī)处，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此(cǐ)六日(rì)受持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日(rì)的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入(rù)佛教经典，至少在中唐时(shí)期(qī)已(yǐ)被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋(zhāi)日的改造使其反而取(qǔ)代(dài)了道(dào)教十斋(zhāi)日，在民众信仰生活(huó)中(zhōng)占(zhàn)据(jù)了主导地位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是(shì)不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的(de)称谓，似也应(yīng)以写(xiě)本(běn)中(zhōng)用得较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-每(měi)月十(shí)斋日

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