在(zài)关于东(dōng)方朔(shuò)的传说中有(yǒu)很多不可思(sī)议的神(shén)话传说，而怪哉虫(chóng)就(jiù)是(shì)其中之一，东方朔更(gèng)是(shì)说这(zhè)个(gè)怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将疑(yí)但照(zhào)fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式做后(hòu)真(zhēn)的(de)应验(yàn)了，而究竟这个(gè)怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么它们(men)遇酒会真的融化(huà)呢？关于它们有没(méi)有科学(xué)解释(shì)？随(suí)着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的(de)出现和汉武帝还有(yǒu)一(yī)定的关系(xì)，据说(shuō)有(yǒu)一次汉武帝(dì)在去(qù)往甘泉宫(gōng)的(de)路上，看(kàn)到一种红色的(de)小虫(chóng)，头部(bù)的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的(de)他可能会(huì)有答案。

果然(rán)不(bù)出汉武帝所(suǒ)料(liào)，东方朔(shuò)告(gào)诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这(zhè)种虫子之所(suǒ)以出现，是(shì)因为此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的(de)无(wú)辜(gū)之人，于(yú)是(shì)老(lǎo)百姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到这感叹感动了老(lǎo)天(tiān)爷，于(yú)是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接(jiē)着又问(wèn)东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了一(yī)会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就会溶(róng)解。其实明(míng)眼人一看就明白了(le)，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意(yì)味：劝(quàn)汉(hàn)武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究(jiūfio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式)竟怎么用科学(xué)解(jiě)释去诠释这(zhè)种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇(qí)葩的(de)虫子吗？答案是否(fǒu)定(dìng)的，毕(bì)竟看怪哉(zāi)虫的来历就(jiù)觉得挺(tǐng)不(bù)靠谱的了，而(ér)如果真是(shì)如此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很(hěn)多这样(yàng)的虫子了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味书屋》也提(tí)起(qǐ)过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也偶(ǒu)然听得这则传说(shuō)，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这(zhè)种问(wèn)题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进(jìn)了三味(wèi)书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问题就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生(shēng)十分(fēn)传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸(liǎn)孔的回答(dá)让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有问(wèn)先生这类似的(de)问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的(de)是不应(yīng)该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅(xùn)这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个(gè)私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出(chū)这种(zhǒng)意味。

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