克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什(shén)么意思(sī)出(chū)自哪里，心有山海 静而不争什(shén)么意思(sī)是(shì)克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊(zūn)从(cóng)自(zì)己内心的(de)良知，不(bù)混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心光明的。

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克己慎独(dú)守(shǒu)心明性 什么意思出自(zì)哪里，心有(yǒu)山海(hǎi) 静(jìng)而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊(zūn)从自己内心的(de)良(liáng)知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗在个人(rén)独处时也(yě)要严格要(yào)求自己，是对个人内(nèi)心深处比较隐蔽(bì)的(de)思想意(yì)识进行自(zì)律(lǜ)的(de)一种修养方式，防止(zhǐ)错误思(sī)想及私欲，邪(xié)念不生，时(shí)时保持正念(niàn)，对自觉(jué)性要(yào)求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控制自己的欲(yù)望，不靠别(bié)人(rén)监督，自觉控(kòng)制自己的(de)欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和(hé)抱负，不断(duàn)地提高自己的(de)修(xiū)养。

　　包(bāo)含态度与方法(fǎ)、谨慎(shèn)治(zhì)学态度、推(tuī)动“知行反”认识模式，以穷理尽性地(dì)形成完整(zhěng)的系统知识、慎全独(dú)一(yī)。

克(kè)己慎独守心明性(xìng)出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容(róng)己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑(bēi)以自(zì)牧(mù)，含章可贞，大(dà)丈(zhàng)夫立于(yú)天地之间，当养天(tiān)地浩然(rán)正(zhèng)气，行光(guāng)明磊落(luò)之(zhī)事，克己(jǐ)，慎(shèn)独(dú)，守心，明性(xìng)，以克人之(zhī)心(xīn)克己，以容己之心(xīn)容人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反(fǎn)道德法律之(zhī)事(shì)，不(bù)负良(liáng)知，不欺(qī)内心，纳(nà)百川，严于(yú)律己。

　　对慎(shèn)独的解读(dú)：

　　慎独表明的是一种人生态度(dù)，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国历史上(shàng)涌现(xiàn)出许多秉持这一野轿(jiào)操守的君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你(nǐ)知、我知”慎(shèn)独(dú)拒(jù)礼；三(sān)国时刘备“勿(wù)以大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗恶小而为之(zhī)，勿以(yǐ)善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心(xīn)”；元(yuán)代许衡不食(shí)无主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无(wú)一不是慎独自律、追(zhuī)求道德完善的体(tǐ)现。

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