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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典之一，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语录(lù)和对话文(wén)体的形式(shì)记(jì)录了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身(shēn)处世(shì)的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期(qī)，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的弟子(zi)和再传弟子代代传(chuán)授(shòu)他的(de)言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的(de)语(yǔ)录(lù)言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)记载下来(lái)编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个既各自独立(lì)又紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人(rén)内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述(shù)为(wèi)适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物的规(guī)范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思想(xiǎng)尤其是(shì)原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧(cè)面反(fǎn)映出此书在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)社会(huì)所发(fā)挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末(mò)期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化(huà)中(zhōng)的核心(xīn)学(xué)说(shuō)儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上(shàng)古(gǔ)文化之大成，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学(xué)者(zhě)之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国和(hé)朝(cháo)鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深(shēn)远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些(xiē)地区(qū)又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)让雹(báo)何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而出问题的(de)人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直(zhí)在天中进行，干(gàn)吗要(yào)担(dān)心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地(dì)会(huì)塌(tā)呢?”于是(shì)那人释然而(ér)开心，劝(quàn)导他的人(rén)也释(shì)然(rán)而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的(de)房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军(为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思jūn)队后撤九十里。

　为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思　比喻对人让(ràng)步或回避(bì)。

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