仁政在现(xiàn)代社会的意(yì)义(yì)议论文(wén)，仁政在(zài)现代社会的(de)意义短(duǎn)篇是孟子仁政思想的现代(dài)意义：现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生(shēng)活疾苦，制订有利于百姓生活的相关政(zhèng)策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解人与人(rén)之间的矛盾，促进全社会的合谐(xié)的。

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仁(rén)政在现代社(shè)会的意义议论(lùn)文，仁政在现(xiàn)代社会的(de)意义(yì)短篇

　　孟(mèng)子仁政思想的现代意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦，制订(dìng)有利于(yú)百(bǎi)姓生活的(de)相关政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓解(jiě)人(rén)与人之间的矛盾，促(cù)进全社会(huì)的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁(rén)政(zhèng)”，国(guó)家(jiā)的当(dāng)政(zhèng)政府(fǔ)才稳固，才(cái)能受走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受到(dào)民(mín)众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多援(yuán)助他国，结(jié)交盟友，与(yǔ)人为善，这样(yàng)，才能(néng)提高(gāo)自己(jǐ)的国际(jì)地位,在危难(nán)之(zhī)时，才会得到(dào)更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子的德治思(sī)想，发展(zhǎn)为仁(rén)政学说，成为其政治(zhì)思想的核心(xīn)。

　　他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治，以缓和(hé)阶(jiē)级矛盾，维护(hù)封(fēng)建统治阶级(jí)的(de)长(zhǎng)远利益。

　　孟子一(yī)方面严格区分了(le)统(tǒng)治者与被统治者的阶级(jí)地(dì)位(wèi)，认为“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”，并且模仿周制拟定了(le)一套(tào)从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统(tǒng)治者和被统治(zhì)者的关系比作父母对子女的关系，主张统治(zhì)者(zhě)应该(gāi)像父母一(yī)样(yàng)关心人(rén)民的疾苦，人民(mín)应该像对待父母一样去亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为(wèi)，这是(shì)一种(zhǒng)最理(lǐ)想(xiǎng)的政治，如果(guǒ)统(tǒng)治(zhì)者实行(xíng)仁政，可以得到(dào)人民的衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民死活，推行(xíng)虐政，将会(huì)失去民心而(ér)变成独夫(fū)民贼(zéi)，被人民推(tuī)翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广泛，包括经济、政走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受治、教(jiào)育以(yǐ)及统(tǒng)一(yī)天下的途径(jìng)等，其中贯穿着一条(tiáo)民本思想(xiǎng)的线索。

　　这(zhè)种思想(xiǎng)是从春秋时(shí)期重民轻(qīng)神(shén)的思想发展而来的(de)。

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