人生在勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思(sī)是什么是“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或(huò)成就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故(gù)不载(zài)。

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“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要(yào)去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不(bù)患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是德行不(bù)高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕(mù)势利而(ér)追(zhuī)求德(dé)智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理(lǐ)想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努(nǔ)力积极(jí)求索的伟(wěi)大(dà)实(shí)践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说，他观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制(zhì)了(le)世(shì)界上第一架(jià)能(néng)比(bǐ)较准确(què)地表演天(tiān)象的(de)漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明(míng)了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪，还制(zhì)造出了指(zhǐ)南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和(hé)文(wén)学著作(zuò)三十二篇，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)： 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所(suǒ)以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取(qǔ)的态度，是(shì)一种奋(fèn)发想(xiǎng)的(de)精(jīng)神，一个(gè)人的成(chéng)长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识、等(děng)外在因(yīn)素(sù)紧(jǐn)密(mì)相连(lián)，但起决定作(zuò)用的是勤(qín)奋(fèn)，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是良训(xùn)，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全(quán)身(shēn)心投入(rù)到祖(zǔ)国科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑(hún)天(tiān)说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗(kē)恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获(huò) 的启示(shì)

　　 人生在于(yú)勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的根(gēn)本在(zài)于(yú)勤(qín)劳(láo),不通过辛勤的努(nǔ)力来获(huò)得还能通过其他什么途径(jìng)得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出(chū)玉门(mén)关西行，历(lì)经艰难(nán)抵达天竺。

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　　后又游学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡(dù)日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到(dào)许多(duō)挫折，第一(yī)次东渡前(qián)，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚(shàng)开玩笑，结果那(nà)个和(hé)尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后(hòu)接连(lián)失败，第五次东渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南(nán)通）附(fù)近，就遇到狂风(fēng)巨浪(làng)，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时(shí)，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆(pó)，生于(yú)南宋(sòng)末年淳祐年(nián)间(jiān)，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭(tíng)，在生(shēng)活(huó)的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼了(le)她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨，决(jué)心逃(táo)出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江边(biān)的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个(gè)从未出过(guò)远门的(de)年(nián)轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎(lí)族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄道婆的(de)不(bù)幸(xìng)遭(zāo)遇(yù)，接受了她，让她有了安(ān)身之所，并且在共同的劳动生(shēng)活(huó)中，还把他(tā)们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织(zhī)技术(shù)，并且融合(hé)黎汉(hàn)两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语(yǔ)意思按我的(de)理解可以说成是(shì)：“人生只有积极(jí)地去追求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不着(zhe)更好(hǎo)的(de)搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自(zì)己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获(huò)

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