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为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前(qián)程上一句是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问前程上一(yī)句(jù)是(shì)什么(me)？，有句(jù)话叫(jiào)莫问前程，莫(mò)问前程前(qián)面(miàn)一句是什么？，莫问(wèn)前(qián)程的上一句等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫问前程的(de)意(yì)思(sī)

　　莫问(wèn)前程(chéng)的意(yì)思是(shì)自身(shēn)要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫问前程”的意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后(hòu)的发展。河道(dào)窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态(tài)紧急的时(shí)候，突然想出办(bàn)法。

莫问前(qián)程(chéng)上一句是(shì)啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫(mò)为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正问前程的上(shàng)一句是但行好事(shì)，意(yì)思(sī)是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文(wén)》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善(shàn)行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心态(tài)用于党(dǎng)员干部(bù)身上，则要求党员干部(bù)但干实事(shì)，莫问前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大(dà)致有这样几个方(fāng)面：一(yī)是谈人(rén)及人际关(guān)系，二是谈(tán)命运，三是谈如(rú)何处世，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫(pín)爱富，趋炎附(fù)势，从而使世界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为(wèi)人的一切都是(shì)命运安排的，人应行善，才会(huì)有好的(de)际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大量篇幅叙述如(rú)何待人(rén)接物，这部(bù)分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸(huò)患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同(tóng)时，也强调人的主观能动(dòng)性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善(shàn)害(hài)人之(zhī)心不可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤(xián)文(wén)》强调(diào)了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这些观点(diǎn)体现(xiàn)了正统(tǒng)的儒家精神(shén)。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不同思(sī)想的人都可以从中(zhōng)看到自己认可(kě)的(de)格言，使之(zhī)具有(yǒu)了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化(huà)是一定(dìng)的社(shè)会政(zhèng)治经(jīng)济在(zài)观念形态上的反(fǎn)映(yìng)，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时代的印(yìn)记(jì)。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反映了封建伦理和道德观念(niàn)，甚至带有明显的封(fēng)建(jiàn)迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的(de)内容以个人为(wèi)中心，反映了(le)当时(shí)及时(shí)下人们普(pǔ)遍存(cún)在的自私自利、损人利己的(de)思想；有的(de)反映了(le)在当时乃至当(dāng)今社会制度(dù)下小市民(mín)阶层得过(guò)且过(guò)、畏缩苟安的(de)心理和避祸(huò)厌(yàn)世(shì)的消极人(rén)生哲(zhé)学(xué)；有的在(zài)当(dāng)时社会不(bù)失为对社(shè)会(huì)现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含(hán)义比较模糊，或(huò)者只有片面的真理(lǐ)性，如(rú)果不做正确的(de)理解，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些都是不(bù)符合(hé)时代精神的，我们要在(zài)阅读时采取(qǔ)批(pī)判的态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸(xī)取其(qí)有营养的成分，古为今用。