劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一，意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政论文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别>

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之(zhī)辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文(wén)章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于(yú)取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不(bù)敢(gǎn)道(dào)。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直(zhí)的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而对(duì)事情的是非给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落(luò)于(yú)汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的(de)问答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归，结构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽-出自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的(de)提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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