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人死后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什么意思，头(tó相遇时间的公式 相遇时间怎么求u)三(sān)尾七是什么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的第四(sì)十三(sān)日(rì)，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者(zhě)去世的时间(jiān)，再(zài)配(pèi)合天干地支计(jì)算出来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七(qī)四十(shí)九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōn相遇时间的公式 相遇时间怎么求g)，五七祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均(相遇时间的公式 相遇时间怎么求jūn)来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七(qī)日，最后一个七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台(tái)阶上或(huò)插于(yú)死者落(luò)气之屋(wū)的房檐(yán)下(xià)，据说阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的(de)鸡蛋置于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科—头(tóu)七(qī)

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