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什(shén)么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和自(zì)由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野(yě)中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动性(xìng)积极性(xìng)创造(zào)性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括层层(céng)递(dì)进又密切(qiè)相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更是(shì)一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心地(dì)位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生(shēng)活(huó)、精神(shén)生活(huó)乃(nǎi)至整个社(shè)会生活的主体，因而也(yě)是改善人的(de)生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要(yào)，更关心人(rén)精神(shén)文化层面的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条(tiáo)件满足(zú)人的(de)生存需要、享受需要(yào)，更着力于人的自我发(fā)展、自我完善需(xū)要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人的(de)全面发展应当(dāng)是自由、积极(jí)、主动(dòng)的发(fā)展，而(ér)不是(shì)由(yóu)外力强制的发展;是(shì)各(gè)方面(miàn)素质都得到较好的发展或达到一定(dìng)水平的发(fā)展;是在承认人(rén)的差异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界观，集(jí)中(zhōng)体现为对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于(yú)生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体、历史的主体，又是自(zì)身存在的价值主体，人不同于一般(bān)的物，它(tā)的根本是内在(zài)而(ér)非外(wài)在(zài)，因知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗(yīn)此，文明建(jiàn)设(shè)的根本是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神(shén)倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基本存(cún)在方式(shì)，社会(huì)要关注人的精神(shén)状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞速(sù)发展，人民(mín)的物质(zhì)生活水平得到了极(jí)大的提(tí)高，物(wù)质文明(míng)的进步(bù)使人们的衣食之(zhī)忧得(dé)到解(jiě)决，市场化为人们带来了(le)丰厚的(de)利润与物质的享受，但市场经济的实(shí)用性(xìng)与功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条(tiáo)件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中(zhōng)，一方(fāng)面(miàn)是人们对(duì)精神情感关怀(huái)的迫切需要必将(jiāng)替代对物(wù)质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上(shàng)，江泽民总书(shū)记对宣传工作提(tí)出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑(sù)造人(rén)，以优(yōu)秀的(de)作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的(de)要求(qiú)，这一思(sī)想立足(zú)于(yú)人(rén)的自身建设尤其是精神文(wén)明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者的(de)远见卓识，具(jù)有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见(jiàn)的文(wén)化(huà)载(zài)体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将深化(huà)新闻(wén)主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文(wén)化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展开拓更(gèng)为(wèi)广阔的知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文(wén)关怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之间的(de)关系是互(hù)动的。

　　人文(wén)关怀(huái)的其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯定人(rén)性和人的(de)价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是(shì)指尊(zūn)重人(rén)的(de)主体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的(de)提出(chū)，体现了(le)执政党对人的(de)关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思(sī)想政治工作(zuò)开始(shǐ)关(guān)心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他(tā)人和社会，正确(què)对待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就(jiù)是对人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人(rén)类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的关注(zhù)、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定(dìng)和对(duì)人类(lèi)的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中国，人文关(guān)怀精神在西周初期就(jiù)已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化(huà)的精(jīng)神(shén)和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则(zé)。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文(wén)关(guān)怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于(yú)真善的追求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到(dào)人事(shì)方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以(yǐ)礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文化(huà)开辟(pì)了一条远神(shén)而近人的人文主义道路。

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