日本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六(liù)最近，日(rì)本网友(yǒu)热议日(rì)本国一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈(nài)良市西部最大的圆形(xíng)墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓(mù)葬(zàng)中已出土很多，但(dàn)这两件东西真的不一般，被日(rì)本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常(cháng)见的镜(jìng)子(zi)是圆形或(huò)方形的(de)，这件青铜镜(jìng)外形(xíng)却(què)像古代士兵(bīng)作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽(kuān)处约(yuē)30厘米，上面还有精(jīng)美(měi)的(de)纹饰。日(rì)本考古专家从(cóng)来(lái)没(méi)有见(jiàn)过(guò)这种形状的(de)青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼(yì)地把它翻过来，才(cái)发现特(tè)别，并不是(shì)镜(jìng)子(zi)，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或(huò)穿绳(shéng)子的突起(qǐ)柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜。因形(xíng)状似(shì)欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效盾牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今(jīn)已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在日(rì)本(běn)，在东(dōng)亚也是同(tóng)期最古老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年(nián)前，日(rì)本连本国(guó)文字都没(méi)有，即使有文字也是中国传(chuán)过去的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说后马上产生联想：“会不(bù)会(huì)是中国(guó)的？”，怀疑当(dāng)年日本并没(méi)有这么(me)高的(de)工艺铸造(zào)水(shuǐ)平(píng)。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场(chǎng)日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模(mó)具。有日本专家(jiā)面对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前，我们是否(fǒu)有技(jì)术来塑造这种(zhǒng)精(jīng)致(zhì)的图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难(nán)度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来的(de)，要(yào)制(zhì)作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的(de)铁(tiě)原料，和先进技(jì)术与制作(zuò)工(gōng)艺。当年(nián)的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本专家在(zài)疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时(shí)铁匠技术的杰作”。进(jìn)一(yī)步分(fēn)析，还(hái)有(yǒu)一种可能，日(rì)本拥(yōng)有(yǒu)这么高(gāo)的(de)铸造能力和工艺水平，应该是(shì)“渡来人(rén)”带来(lái)的。渡(dù)来人，是日本(běn)人类学家(jiā)对从(cóng)中国大陆(lù)或朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是(shì)大量渡(dù)来人或其(qí)后裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人不只带(dài)来的先进的(de)农耕文明，比如中国长江流域的水稻(dào)栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原(yuán)普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文化(huà)也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地(dì)定义这(zhè)一(yī)时期(qī)为(wèi)“古(gǔ)坟(fén)时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸(wán)山(shān)古墓建(jiàn)造于四世纪后(hòu)半(bàn)叶，这时(shí)期(qī)日本(běn)洲岛(dǎo)上最(zuì)大的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观点认(rèn)欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效为(wèi)，邪马台是现代(dài)日本的起源(yuán)国(guó)，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪(jì)是其重要发展时(shí)期(qī)。但令日本(běn)专(zhuān)家困惑的是，在这(zhè)么一个重要发展时(shí)期却不见(jiàn)文字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊(qī)跷。作为(wèi)日本史研究资料(liào)库的中国(guó)史(shǐ)书上，也不见(jiàn)记载，日本学(xué)者称之(zhī)为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意(yì)图顺便(biàn)说一下，日本历(lì)史(shǐ)学(xué)界有一默(mò)认的共(gòng)识，要研(yán)究日本(běn)史(shǐ)，特别是(shì)早期日本史要从中(zhōng)国历史(shǐ)书中寻找材料(liào)，现代日本国家的起源信史也(yě)只有(yǒu)中(zhōng)国史书(shū)中有。正(zhèng)因为这样(yàng)，古(gǔ)今日本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的(de)甚至比(bǐ)中国学(xué)者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并(bìng)对该国情况作了交代，这是一(yī)个女(nǚ)王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十(shí)二月(yuè)，倭国女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献”，这样(yàng)的进贡，在(zài)曹魏时至(zhì)少(shǎo)有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图(tú)片(piàn)曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫(zǐ)绶。司马灭(miè)曹(cáo)代魏建晋(jìn)，邪马台国与(yǔ)中(zhōng)国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝(dì)司马炎第一个年号，也(yě)是西晋第一个(gè)年号。但后(hòu)来中国史书上却(què)不见(jiàn)无(wú)邪马台国及女王的记(jì)载，只言片(piàn)语(yǔ)都没有，凭(píng)空消失(shī)一样(yàng)。

新闻发布会(huì)上展(zhǎn)示盾镜图片在四世(shì)纪(jì)的古墓葬(zàng)中出(chū)土(tǔ)蛇剑和盾镜(jìng)，这(zhè)是日本考古史上从来没有(yǒu)事，因为是(shì)“空白的四世纪”时(shí)期(qī)文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了(le)日本四世(shì)纪的(de)空(kōng)白，对邪马台国和(hé)现代日本国的形成具(jù)有(yǒu)重(zhòng)大意(yì)义，日本学者因此称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立(lì)马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息(xī)公开后在全日本引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对(duì)比(bǐ)现在奈良(liáng)市组织各方面专家，对这(zhè)两件(jiàn)文物进行了考证和研(yán)究，希(xī)望能(néng)发(fā)现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓(mù)主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两件东西发现的(de)地方也很(hěn)奇特，摆放在(zài)棺材盖上(shàng)。为什(shén)么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜并(bìng)不是实(shí)用器(qì)，而是作(zuò)为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古(gǔ)爱好者参(cān)观考古现(xiàn)场将这两件东西放(fàng)在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也(yě)就是说，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国(guó)和(hé)日(rì)本民间，都被认为(wèi)有辟邪(xié)功能，在(zài)房间(jiān)内悬桃木(mù)剑，就(jiù)是这(zhè)意思，希望吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑作(zuò)为冷兵器(qì)时代最(zuì)常见的主(zhǔ)力作战武器之(zhī)一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了(le)就会(huì)走(zǒu)开。

放置在(zài)棺木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜子(zi)则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子(zi)不只可以(yǐ)照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样(yàng)分析(xī)有道理，也较(jiào)可信，日本(běn)古代非常迷(mí)信(xìn)，至今日本人的生(shēng)活仍有很(hěn)多忌讳。当年(nián)的邪马(mǎ)台国正是这样(yàng)！

富雄丸山(shān)古坟发掘(jué)现(xiàn)场从(cóng)中国(guó)史书记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛(shèng)行，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼(hū)应该(gāi)是最(zuì)高级别的巫(wū)师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随船(chuán)都有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考古发现(xiàn)，日本学者尚(shàng)在(zài)研(yán)究之中，应该会有更(gèng)多收(shōu)获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效