起于垒土还是起于累土的(de)意思，起于累土还是垒土拼音(yīn)是“起(qǐ)于累土”的。

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起于垒土还(hái)是起于累土的(de)意思，起于累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起(qǐ)于累(lèi)土”。

　　出(chū)自《老子(zi)》第六十四章。

　　原(yuán)文节(jié)选：其(qí)安易(yì)持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散(sàn)。

　　为(wèi)之于未(wèi)有，治之于未乱。

　　合(hé)抱之木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层(céng)之台，起于(yú)累(lèi)土(tǔ)；

　　千里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容(róng)易保持和维护，事(shì)变没有(yǒu)出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事(shì)物(wù)脆弱时容易消(xiāo)解(jiě)；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它(tā)尚未发生以前(qián)就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产(chǎn)生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽(yá)；

　　九层(céng)的高台，筑起于每一堆泥(ní)土；

　　千里的远(yuǎn)行(xíng)，是从脚下第一步(bù)开始走出(chū)来的。

　　老子依据(jù)他对人生的体验(yàn)和对万物的洞察(chá)，指出“民之从(cóng)事(shì)，常于几成而败之。

　　”许多(duō)人不能(néng)持(chí)之以恒，总(zǒng)是在事情快要成功的(de)时候失败了。

　　出现这种情(qíng)况的(de)原因(yīn)是(shì)什(shén)么(me)？老(lǎo)子认为，主要原(yuán)因在于(yú)将成之时，人们不(bù)够(gòu)谨慎，开始懈怠，没(méi)有保持事情初始时的那种热(rè)情，缺乏韧(rèn)性(xìng)，如(rú)果能够做到“慎(shèn)终如始，则无败事”。

　　老子(zi)认为，一(yī)个人(rén)应发挥智(zhì)能或(huò)技能的最佳状态，只有在心(xīn)理平(píng)静的自然状态下才能做(zuò)到。

　　总之，在最后关头要像(xiàng)开始的时候那样谨慎从事，就不会出(chū)现(xiàn)失败的(de)事情(qíng)了。

起于垒土还是起于累(lèi)土？

　　起于(yú)累土(tǔ)。

　　出自春秋时期老子道(dào)德经·第六十四(sì)章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生于(yú)毫末；九层之台，起于累土(tǔ)；千(qiān)里之(zhī)行，始于衫(shān)数足(zú)下。

　　译(yì)文：

　　合抱(bào)的大树，生长(zhǎng)于细(xì)小的(de)萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑起于(yú)每一堆泥土(tǔ)；千里的远行(xíng)，是从(cóng)脚(jiǎo)下第(dì)一步(bù)开始走出来一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米(lái)的。

　一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米　该则表现了细微积累，认真踏实(shí)的重要(yào)性，激励人们踏实付(fù)出，积极行动(dòng)。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道(dào)德经》中汪塌含(hán)一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米老子(zi)思(sī)想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概(gài)念范畴，是天地万物生成(chéng)的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦(lún)常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有(yǒu)相通点，但不(bù)同(tóng)于西方自然(rán)法。

　　“法”应效法自然之道(dào)，在辨证的反向(xiàng)转化之中发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物之始之母，阴(yīn)阳对(duì)立与统一是(shì)万物的(de)本质(zhì)体现，物极(jí)必反是万物演化的规律。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张纯朴、无私(sī)、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自(zì)然的德性。

　　政治上(shàng)，老子主张(zhāng)对(duì)内无为而治，不(bù)生事扰(rǎo)民，对外(wài)困笑和(hé)平共处，反对战争与暴力(lì)。

　　这三个(gè)层面构成了(le)《道(dào)德经》的主题，同时也使得《道德经(jīng)》一书在结构上(shàng)经由“物理至哲学至伦理(lǐ)至(zhì)政治”的逻辑(jí)层(céng)层递(dì)进，由自然之道(dào)进入到伦理之德(dé)，最终归宿于对(duì)理想政治的设想(xiǎng)与治理之(zhī)道。

　　也(yě)就是从自(zì)然(rán)秩序中找出通向(xiàng)理想社(shè)会秩序的光明正(zhèng)道。

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