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　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评(píng)意(yì)见，不(bù)为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后(hòu)世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而(ér)株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期(qī)间(jiān)，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力(lì)。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古(gǔ)代招(zhāo)贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十(shí)年真如(rú)白驹之(zhī)过(guò)隙(xì)，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有(yǒu)多(duō)少(shǎo)仁人志士并不因感(gǎn)到人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神(shén)，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深(shēn)感(gǎn)人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增添(tiān)了(le)艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台作(zuò)一字描写(xiě)，而只是(shì)登台的(de)感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术(shù)画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变(biàn)的(de)古今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬托。古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出，然而意境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是(shì)由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了(le)他自身(shēn)以(yǐ)至他所处的时代的(de)范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感(gǎn)伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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