十五夜望月古诗意思是(shì)什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思是(shì)《十五夜望月(yuè)》是一(yī)首中(zhōng)秋之夜望月(yuè)思远的七言绝(jué)句的(de)。

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十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思

　　全诗(shī)四句二(èr)十(shí)八字，以每两句为一层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀(huái)人的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉(chén)静(jìng)的中秋之夜(yè)的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露无声无息打(dǎ)湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空明月(yuè)，不知道这秋思之(zhī)情落(luò)在了(le)谁(shuí)家？

　　中庭地白树(shù)栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人(rén)尽望，不(bù)知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农(nóng)历八月(yuè)十(shí)五的晚上，即中(zhōng)秋夜(yè)。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖(yǐng)。

　　中(zhōng)庭：即庭(tíng)中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光照在庭院的(de)样子(zi)。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷(lěng)露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都(dōu)。

　　秋(qiū)思：秋天的(de)情思(sī)，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间不详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是诗人在(zài)中秋(qiū)佳节与(yǔ)朋(péng)友相聚时所(suǒ)作，寄友人杜(dù)元颖的(de)。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时会琴客(kè)”，说明佳节良友(yǒu)相(xiāng)聚，并(bìng)非独吟(yín)。

　　这是一首中秋(qiū)之夜望月思(sī)远的七言(yán)绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋(qiū)节的形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望月(yuè)兴(xīng)叹，但写法与其他(tā)中秋咏月诗完全(quán)不同(tóng)，很有创造(zào)性，甚至更耐人回味。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第三句才(cái)点明望月，而(ér)且推(tuī)己(jǐ)及(jí)人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离(lí)散，因而由月宫的凄清，引出了(le)入骨的(de)相(xiāng)思(sī)。

　　这(zhè)首诗(shī)意境很美，首先(xiān)予人的印(yìn)象是(shì)情(qíng)景如画，用苏轼的(de)话来(lái)说就是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中(zhōng)就有以这首诗为(wèi)题材的版(bǎn)画，但这幅版(bǎn)画(huà)仅是画家别出(chū)心裁构想出的意境(jìng)，和(hé)王(wáng)建原作并不一一吻(wěn)合，而且它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作充分表达。

　　在这一(yī)点上(shàng)，诗歌语言(yán)艺术显(xiǎn)示了它的不可(kě)代替(tì)性。

　　诗人(rén)运(yùn)用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月(yuè)的特定的(de)环境气氛，把读(dú)者带进一个月明人远、思深(shēn)情长的意境，加(jiā)上一个唱叹(tàn)有神(shén)、悠然不(bù)尽的结(jié)尾，将别(bié)离思聚的情(qíng)意(yì)，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗(shī)人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马十三(sān)年(nián)”，居乡(xiāng)则(zé)“终(zhōng)日忧衣食(shí)”，四十岁(suì)以(yǐ)后，“白(bái)发初(chū)为(wèi)吏”，沉沦于下(xià)僚，任(rèn)县丞(chéng)、司马(mǎ)之类，世称王(wáng)司马。

　　他写(xiě)了大量(liàng)的乐府(fǔ)，同情百姓疾苦(kǔ)，与(yǔ)张籍齐名。

十(shí)五夜望月的大概意(yì)思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露(lù)点(diǎn)点无声(shēng)打湿(shī)了院(yuàn)中桂花(huā)。

　　今夜(yè)明月(yuè)当空世间人人都仰望，不知道这秋日(rì)情思可落到(dào)谁家？

　　全文(wén)：中庭地白树(shù)栖鸦(yā)，冷露无声湿桂(guì)花(huā)。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是(shì)唐代诗人王建创作的(de)一首以中秋月(yuè)夜为内容的七绝。

　　全诗四句(jù)二十八字，以每两句为一层(céng)意思(sī)，分别写中秋月色和望月(yuè)怀人的心情，展现了(le)一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清(qīng)、沉(chén)静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象(xiàng)丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明(míng)人尽望，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　”这两句采取了忽然(rán)宕开(kāi)的(de)写法，从(cóng)作者的一群人的望月联想(xiǎng)到(dào)天(tiān)下人(rén)的望月，又由赏月的活动升华到思人怀(huái)远(yuǎn)，意境(jìng)阔大，含(hán)蓄不露(lù)。

　　普天之下又有(yǒu)多少人在望月思亲：在家乡的人(rén)思念远(yuǎn)离(lí)的(de)亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望家乡亲人(rén)。

　　于(yú)是(shì)，水到渠成，吟出(chū)了这两(liǎng)句。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月”字；第三(sān)句才(cái)点明望月(y水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼uè)，而且(qiě)推(tuī)己(jǐ)及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相思(sī)。

　　他的“秋思(sī)”必然是(shì)最浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的(de)时候(hòu)，诗人却(què)并不采用(yòng)正面(miàn)抒(shū)情(qíng)的方(fāng)式，直接倾诉自(zì)己的思(sī)念之切；而是(shì)用了一种(zhǒng)委婉(wǎn)的疑(yí)问(wèn)语气：不知那茫茫的(de)秋思会落在谁的一(yī)边。

　　天下(xià)离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗(shī)人在思谁(shuí)是确定的(de)，说“不(bù)知秋思落谁家”并非真不知，而(ér)是极(jí)写秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自(zì)己在怀人，偏偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在(zài)望月，却并无秋思(sī)可言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳然而愈显出诗人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响(xiǎng)，它给人以(yǐ)生动形(xíng)象的(de)感觉，仿佛那秋思随着(zhe)银月的清辉，一(yī)齐(qí)洒落人间。

　　十(shí)五(wǔ)夜望月古诗(shī)意思是什么呢(ne)，十五夜望月(yuè) 诗意思(sī)是《十五夜望月》是(shì)一首中秋(qiū)之夜(yè)望月(yuè)思(sī)远的七言绝句的。

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十五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思(sī)

　　全诗四句二十(shí)八字，以每两(liǎng)句为一层意思，分(fēn)别(bié)写中秋月色和望(wàng)月怀(huái)人(rén)的心情，展(zhǎn)现(xiàn)了一(yī)幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋(qiū)之(zhī)夜的图画。

　　庭院地面(miàn)雪白树上(shàng)栖(qī)息着鹊鸦，秋(qiū)露(lù)无声(shēng)无息打湿了院中桂花。

　　今天(tiān)晚上人们都仰望当(dāng)空(kōng)明月，不(bù)知道这秋思之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼月(yuè)明人尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落(luò)谁(shuí)家。

　　十五夜(yè)：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋(qiū)思：秋(qiū)天的(de)情思，这(zhè)里指(zhǐ)怀人的(de)思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体创作时间不详(xiáng)。

水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼　　只知是(shì)诗(shī)人在(zài)中秋(qiū)佳(jiā)节与朋友(yǒu)相聚时所作，寄(jì)友(yǒu)人杜元颖(yǐng)的(de)。

　　原诗(shī)诗题(tí)下注云：“时会(huì)琴客”，说明佳(jiā)节良友相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首(shǒu)中秋之(zhī)夜望月思远(yuǎn)的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节(jié)的(de)形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人(rén)望月(yuè)兴叹(tàn)，但写法与其(qí)他(tā)中秋咏月(yuè)诗完全不同，很有创(chuàng)造性，甚(shèn)至(zhì)更耐人回(huí)味。

　　前两句(jù)写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明(míng)望(wàng)月，而且推己及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家(jiā)人离散(sàn)，因而由月宫的(de)凄清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　这首诗(shī)意(yì)境很(hěn)美，首先予人的印象是情景如画，用苏(sū)轼的话来说(shuō)就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这首(shǒu)诗为题材(cái)的版画，但这(zhè)幅(fú)版画(huà)仅(jǐn)是(shì)画家(jiā)别(bié)出心裁构想出的(de)意境，和王(wáng)建原作(zuò)并不一一吻合(hé)，而(ér)且它对(duì)全诗点睛之笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗(shī)人运用形象(xiàng)的语言，丰美的想象，渲染(rǎn)了(le)中(zhōng)秋望月的特定的环境气氛，把读者(zhě)带(dài)进(jìn)一个月明人(rén)远、思(sī)深(shēn)情长的意境，加上一个唱叹(tàn)有神、悠然不尽的结(jié)尾，将别(bié)离思聚(jù)的(de)情(qíng)意(yì)，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终(zhōng)日忧衣食”，四(sì)十岁以后，“白发初(chū)为吏”，沉(chén)沦于下僚(liáo)，任县丞、司马之类，世(shì)称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望月的(de)大概意思是什(shén)么？

　　《十(shí)五(wǔ)夜颂旅望月(yuè)》译文：庭院地面雪白(bái)树(shù)上栖息着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露点点无声打湿(shī)了院中桂花。

　　今(jīn)夜(yè)明(míng)月当空世(shì)间(jiān)人人(rén)都仰(yǎng)望，不知道这秋日情思(sī)可落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白树(shù)栖(qī)鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明(míng)人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜(dù)郎中》是(shì)唐代(dài)诗(shī)人(rén)王建创作的一首以中秋月夜为(wèi)内容的(de)七(qī)绝。

　　全诗四句(jù)二十八(bā)字，以每两句为一(yī)层意思，分别(bié)写中秋月色(sè)和(hé)望月(yuè)怀人的心情，展(zhǎn)现了一(yī)幅寂(jì)寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜(yè)的(de)图画(huà)。

　　此诗(shī)以(yǐ)写景起，以抒情结，想象(xiàng)丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　”这(zhè)两句采取(qǔ)了忽然(rán)宕开(kāi)的写法，从作者的一(yī)群人的望月联想到天下人的(de)望(wàng)月(yuè)，又由(yóu)赏月(yuè)的活动升华(huá)到思人怀(huái)远(yuǎn)，意(yì)境(jìng)阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天(tiān)之(zhī)下又有多少(shǎo)人在(zài)望月思亲：在家乡的人思念远离(lí)的(de)亲人，离乡戚樱(yīng)没之人(rén)遥望家乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句(jù)写景，不带(dài)一个“月”字(zì)；第三句才点明望月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那(nà)感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了(le)入(rù)骨的相思。

　　他(tā)的“秋思”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在(zài)表现的(de)时候，诗(shī)人却并不采用(yòng)正面(miàn)抒情的方式(shì)，直接倾诉(sù)自己的(de)思念之切；而是用(yòng)了一种委婉的疑问语气：不知那(nà)茫茫的秋(qiū)思会落(luò)在(zài)谁的一边(biān)。

　　天下离人千千(qiān)万万(wàn)，怀(huái)人愁(chóu)绪(xù)如(rú)绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的(de)，说“不知(zhī)秋(qiū)思落谁家(jiā)”并非真(zhēn)不(bù)知，而(ér)是极写秋思的浩茫浑涵，似(shì)虚(xū)而实，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明(míng)明(míng)是自己(jǐ)在(zài)怀人，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人对(duì)月怀远的情思(sī)，表现(xiàn)得蕴藉深(shēn)沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别人尽管也在(zài)望月，却并(bìng)无秋思可言。

　　这真(zhēn)是无(wú)理之极，高纳然而愈显(xiǎn)出诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字(zì)新(xīn)颖妥贴，不同(tóng)凡响，它给人以生动形(xíng)象的(de)感觉，仿佛(fú)那(nà)秋思随着(zhe)银月的清辉(huī)，一齐(qí)洒落人(rén)间。

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