作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之(zhī)战后(hòu)全家迁居(jū)福(fú)建(jiàn)龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书(shū)，中学饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入(rù)宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次(毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法cì)年到英(yīng)国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精(jīng)深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），籍(jí)贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国(guó)现代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英(yīng)国牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院(yuàn)研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一(yī)生(shēng)创(chuàng)作的(de)文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印(yìn)度(dù)为背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散(sàn)文(wén)是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代作(zuò)家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地(dì)记(jì)录(lù)了作者(zhě)小时候(hòu)的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人(rén)收获花生的情景，通过(guò)谈(tán)论(lùn)花生(shēng)的好处(chù)，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而(ér)对别(bié)人没有好处(chù)的人，表达(dá)了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝(shì)世前一年于(yú)《大公报》连载的(de)13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的(de)态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字改革(gé)问(wèn)题(tí)。

　　《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了(le)国学(xué)的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全(quán)家(jiā)迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学，得(dé)文学士(shì)学(xué)位后再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地(dì)山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学(xué)文(wén)学院主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人，不要做(zuò)只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的关系；医(yī)学(xué)和(hé)道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了(le)作者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国学(xué)的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-许地山

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