十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)是即于(yú)每月初一、八、十四(sì)、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十(shí)八、二十(shí)九、三十等(děng)十日受持斋戒的。

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十(shí)斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初(chū)一日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北(běi)方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉(liú)璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤(xián)劫千(qiān)佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此劫中多(duō)贤人(rén)也。

　　)十(shí)五日(rì)此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的>

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王(wáng)太子(zi)使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四日此日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢(lú)舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十(shí)日此日(rì)四(sì)天(tiān)王(wáng)使者下降。

　　按(àn)行(xíng)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程(chéng);在统治者推行(xíng)十斋日,以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐(táng)时期已进(jìn)入佛教(jiào)经(jīng)典(diǎn),至少在中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者(zhě)归(guī)之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的(de)改造使(shǐ)其反而取代了(le)道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位(wèi);而(ér)目前将敦煌(huáng)遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生(shēng)的结果,而它的(de)称(chēng)谓,似也应以写本中用得(dé)较多的(de)《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一(yī)般来(lái)说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得到(dào)手(shǒu)掌纹(wén)算(suàn)起）到(dào)日至天中为止(zhǐ)的这(zhè)段时(shí)间都是(shì)持戒(jiè)者可(kě)以(yǐ)饮食的(de)时(shí)间，所以(yǐ)按照(zhào)一般佛门道场(chǎng)正常作息，这段(duàn)时间基本上(shàng)有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外(wài)，有(yǒu)持午者持日中一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所(suǒ)以过午(wǔ)不食一般有(yǒu)早(zǎo)午二(èr)斋(zhāi)以及只过午(wǔ)斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十(shí)恶业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出(chū)自地(dì)藏经。

　　可(kě)知(zhī)，地藏经里所说(shuō)的，对我(wǒ)们(men)日常生活讲得很多，而且都(dōu)非(fēi)常重(zhòng)要，这是(shì)这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众生具体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不健(jiàn)康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健(jiàn)康则身体的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月(yuè)中(zhōng)有几天修清(qīng)净心，对于(yú)养生、修行，有很(hěn)大(dà)的帮助。