在关于东方朔(shuò)的传说(shuō)中(zhōng)有(yǒu)很多(duō)不可思议的神话(huà)传说，而怪(guài)哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪(guài)哉虫是备受(shòu)折磨的民(mín)众怨气(qì)所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际(jì)上是个什么东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会(huì)真的(de)融化呢？关(guān)于它(tā)们有(yǒu)没有科学(xué)解释？随着小(xiǎo)编一起来了解(jiě)！

据(jù)说怪哉虫的(de)出现(xiàn)和汉(hàn)武帝还有一定(dìng)的关系，据(jù)说(shuō)有一(yī)次汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫的(de)路上(shàng)，看到一种(zhǒng)红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些(rèn)识，于(yú)是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见多(duō)识(shí)广的他(tā)可(kě)能会有答案(àn)。

果然不出(chū)汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是因(yīn)为(wèi)此(cǐ)地(dì)是秦朝的(de)监狱所在地，曾关(guān)押过(guò)很多的无(wú)辜之人，于(yú)是(shì)老百姓(xìng)们都心生哀怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感(gǎn)动了老天爷(yé)，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武帝接着(zhe)又(yòu)问东方朔，该怎(zěn)么解决这(zhè)种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用(yòng)酒灌(guàn)它自然就(jiù)消失了。”，于是汉(hàn)武帝让(ràng)人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果(guǒ)真消散(sàn)。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化(huà)，遇到(dào)酒就会(huì)溶(róng)解。其实明眼人一看就明白(bái)了，东方朔话(huà)“怪哉”其(qí)实含有更深的意(yì)味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起(qǐ)来(lái)还是挺(tǐng)让人不(bù)能理解(jiě)的，究竟怎么用(yòng)科学(xué)解释去诠释这种现(xiàn)象(xiàng)呢？而现实(shí)中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来(lái)历(lì)就觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而(ér)如(rú)果真是如(rú)此，那现(xiàn)实中岂不是应(yīng)该有很多这样的虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园(yuán)到(dào)三味(wèi)书屋(wū)》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年纪的(de)男孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问(wèn)题当然想一旦究竟(jìng)，于是他进(jìn)了三味书屋(wū)以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的(de)第一(yī)个问(wèn)题就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎么(me)一回事?”寿老先生(shēng)十分(fēn)传统(tǒng)，对于这类无(wú)稽(jī)之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色回(huí)答(dá)鲁(lǔ)迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也没有问先生这类似的问(wèn)题，同(tóng)时也(yě)让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应(yīng)该问这些(xiē)事(shì)的，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说(87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些shuō)”，不过(guò)也有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出(chū)这种意味。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些