抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪以及(jí)抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区(qū)别，抽象艺术和(hé)意象艺术(shù)的(de)区别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世(shì)纪(jì)初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲学(xué)思想在(zài)文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做(zuò)象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主义要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜形式去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗(shī)只有(yǒu)一个(gè)意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则(zé)是“从(cóng)象(xiàng)征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现意(yì)象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中(zhōng)也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可(kě)意(yì)会、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发(fā)展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层(céng)次地(dì)组(zǔ)合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半粤西是指什么地方夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的(de)气(qì)球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意(yì)象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别(bié)的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们(men)的(de)联合使人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的(de)游(yóu)子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明(míng)了，不用没(méi)有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性(xìng)的花(huā)边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一(yī)目了(le)然地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象组合(hé)的(de)内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言(yán)的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押(yā)韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重(zhòng)事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成(chéng)一个新的概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的(de)形(xíng)成(chéng)是经过(guò)长期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特(tè)质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然(rán)的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综合、组织在(zài)画(huà)面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特(tè)色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科粤西是指什么地方(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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