成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益其所(s推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释uǒ)不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中，然(rán)后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做(zuò)成大事(shì)情，必(bì)须(xū)要付出(chū)极(jí)大(dà)的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提(tí)升(shēng)自己(jǐ)的(de)能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难(nán)可以(yǐ)促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内(nèi)如(rú)果没(méi)有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人(rén推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释)生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自(zì)己的能力(lì)，才能(néng)如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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